高考历年作文（精选61篇）
在现实生活或工作学习中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编帮大家整理的高考历年作文，希望能够帮助到大家。
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2019年高考满分作文
全国I卷：热爱劳动，从我做起
《热爱劳动》
尊敬的老师，亲爱的同学：
我今天演讲的题目是：热爱劳动，从我做起。——大家收听过美术片《小猫钓鱼》主题
歌《劳动最光荣》吗？歌词是：“太阳光金亮亮，雄鸡唱三唱，花儿醒来了，鸟儿忙梳妆，小喜鹊造新房，小蜜蜂采蜜糖，幸福的生活从哪里来？要靠劳动来创造！……小蝴蝶贪玩耍，不爱劳动不学习，我们大家不学它！……劳动的快乐说不尽，劳动的创造最光荣！”——小动物都懂得劳动创造幸福生活、劳动快乐的道理，更何况我们人类呢？让我们更加热爱劳动吧！大家学过历史知识知道，劳动创造了人类本身！劳动使我们双手更灵巧，心灵更纯洁，劳动使我们的生活更幸福，劳动使我们的生活充满阳光！
我国古代魏晋诗人陶渊明在《劝农》诗中写道：“民生在勤，勤则不匮”——就是说：人生在世须勤奋，勤奋衣食不发匮。只要勤劳就不会缺少物资。说明了：劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。苏联作家高尔基曾经说过：“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事物的源泉。”劳动者是最光荣的！有了农民伯伯的辛勤劳作，才有了五谷飘香；有了司机师傅的安全驾驶，端午小长假里我们才能和家人团聚；有了“白衣天使”的无私奉献，患者才绽放如花的笑脸……劳动是如此的美好和光荣！我想到了老师——孜孜不倦，教书育人；像冉冉的蜡烛在默默的燃烧……我们长大了，老师的额头也现出皱纹。在此，我和大家要向辛勤的园丁致敬！向老师学习！
我们要向一切勤奋工作的人们看齐，提倡大家带头做到：热爱劳动，从我做起！我有一本书叫《诗经鉴赏辞典》，写道：“夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章”就是说：应该早起又晚睡，里外洒扫除尘垢，为民表率要带头！热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是，现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”——这些出自校园的不和谐音，显然是不对的！也是幼稚的！忘记了先辈的教诲，成了“四体不勤，五谷不分”的小懒汉。应该告诉这些同学：我们的长辈，当年在初二下学期，正值“风华正茂”的年华，就下乡参加劳动锻炼；初中、高中毕业了就奔赴农村、工厂、矿山……，为社会主义建设事业作出了贡献。“热爱劳动，从我做起”这句响亮的口号，在他们身上得到了生动的体现，也是我们当代年青一代的行为准则。
回首以往，我们的前辈凭借劳动的美德，取得了非凡的成就。在蒙冀交界之处，有一片茂密的林海，它就是塞罕坝；“变沙地为林海，让荒原成绿洲”，是三代人通过不懈的努力和艰苦的奋斗，创造出的奇迹。1971年，在失败190次之后，屠呦呦带领团队攻坚克难，青蒿素问世44年来，共使超过600万人逃离疟疾的魔掌。从2008年开始到2017年，大飞机C919一共经历了9年的研制历程，凝聚了几代航空人的努力；2018年12月28日第3架C919在上海浦东成功首飞。
2019年《新年贺词》中写道：“这些成就是全国各族人民撸起袖子干出来的，是新时代奋斗者挥洒汗水拼出来的。”是的，我们每个人都心潮起伏，感同身受。我们看到：嫦娥登月，蛟龙入水，海上钻探，高铁飞驰，天河运转，屠呦呦荣登诺贝尔奖……我国在航天、医药、生物、信息等重要领域科技实力已跻身世界前列。这是我国劳动人民的伟大创造。
热爱劳动，从我做起；“撸起袖子加油干！”既平实质朴又催人奋进的话语，激荡了光荣与梦想，点燃了我们在新时代奋发向前的豪情！劳动最光荣，让我们勤奋劳动——奔向2035年！
我的演讲结束了，谢谢大家！
《在希望的田野里辛勤劳动》
亲爱的各位同学：
大家好！我今天演讲的题目是《在希望的田野里辛勤劳动》。如今，随着科技的创新和人工智能的发展，在曾经“衣来伸手、饭来张口”的梦想快要
实现的时候，我的内心时常升起一股忐忑不安的感觉。看看周围吧，越来越多的人不尊重劳动，不理解劳动，不愿意劳动，总是用各种理由和借口否定劳动的价值。你听，这些话你熟悉吗？“我要学习没有时间劳动”，“有机器人代替劳动就好”，“花一些钱雇别人劳动...”再放眼家庭生活，许多家庭日常灶冷锅凉，没有人愿意做饭，仅仅是点外卖或者吃盒饭而已，周围环境一时垃圾成山，废品遍地。这难道就是科技发展带给我们的改变吗？
绝对不是！是因为我们忘记了劳动的价值，不尊重劳动。曾经，我们的祖先迈着坚实的步伐，扛着笨重的工具，筚路蓝缕，以启山林，创造了一个又一个的奇迹，从万里长城到京杭大运河，从灌溉沃野的都江堰到耸入云际的布达拉宫，每一项雄伟壮观的建筑都凝聚着千千万万先民勤劳的汗水。“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，在科技并不发达的古代，修建这些雄伟壮观的建筑并不容易，然而先民用聪明的大脑和勤劳的双手完成了，留给我们后人一笔笔宝贵的财富，这正是依靠劳动的力量。
由此说来，其实电子智能的发展和运用只能代替人的部分劳动和部分人的劳动，无法成为劳动的全部。一个按钮或者一道指令，劳动的结果就可以“不劳而获”，效率仿佛提高了，但高效率是为了什么呢？难道是为了割舍我们劳动的乐趣？难道是为了松懈我们骨子里的勤劳品质？我们该如何品味劳动之美？“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”，劳动的美与自然的美高度结合，无论时代如何变迁，人们追求劳动美的志向是难以改变的，人们通过劳动实现自身价值的基因也是无法转改的，这条基因深深地写进每一位中华民族的子民的身体里，我们不想成为忘记劳动、漠视劳动的“转基因人”！
其实，劳动很好地统一了身心，可以达到身心愉悦，许多智慧都是在劳动中发现的。随着城市化进程的加快，劳动的外在形式固然发生了变化，虽然古代男耕女织的家庭劳动模式几近绝迹，但穿衣吃饭的乐趣不应该被人们轻描淡写地省略掉，劳动的内在意义经典永恒，弥足珍贵。中华民族伟大复兴的梦想即将实现，在这历史性的一刻，每一位中国人应该尊重劳动，奋发图强，我们要接过祖先的劳动工具，继承祖先的勤劳品质，牢记历史使命，继续在希望的田野里劳动，在肥沃的土壤里深耕！我的演讲结束了，谢谢大家。
全国III卷：毕业前最后一课
《毕业前的最后一堂课》
时光飞逝，白马过隙。2019高考如约而至，距离我的那年高考也已有二十岁的年份。烈日的阳光，斑驳的光影，仿佛又把我拉进了在宽窄巷子的学堂里最后冲刺的时光。
高中即将毕业，意味着每个人将为人生方向的开启选好时光的阀门，单纯的学历生涯即将告一段落。课堂上朗朗整齐的晨读和起立，行礼的流程将渐行远去。它是青春懵懂的里程，也是最为单纯的诗书礼仪，课桌黑板走廊都将记录这里每个人在经历人生的最后一课，无论是同学还是老师。
记得1999年炙热的炎夏，当年的二十八中还隐藏在老成都皇城宽窄巷子里面，距离高考还有一周，同学们已经不再像之前那样紧张忙碌的复习节奏，三三两两，甚至结伴到学校周围看看能不能捡到老皇城留下的一砖半瓦，为自己这里的高中学涯留点念想。
还记得是用过学校食堂的午餐，在最后一节考前动员课上完以后，大家就会各自回到家中，为最后到来的大考最最后的准备。课堂的气氛很是轻松，甚至我和我的同桌还在讨论中午学校食堂红椒肉丝的白糖是否搁多了，随着班主任走进教室，踏上讲台，一如既往地喊道：上课！接着就是值日生的“起立敬礼老师好”的三重奏，最后一节课的师生礼仪完毕后，班主任转身在黑板上用粉笔撰写了四个大字“勇往直前”，语重心长的寄语和感慨在此不表，大家彼此默契的拿出早已准备好的记事本开始彼此留言签名，数言珍语，寥寥几笔都赫然纸上。
人生最后一堂课，没有习题的讲解和紧张备考的威严氛围。三年同窗，彼此单纯的朝夕相处和课桌校园间的点滴生活早已让这个班级凝成了一片经脉。“聚是一团火，散是满天星，不求桃李满天下，只愿每人福满多。”班主任最后这句话至今印刻脑海。二十载已过，当时班主任的心境早已能够理解，也希望每年高考时，同学志愿看天下！
《高中毕业断想》
当我走进高考考场，严肃肃穆的气氛中只有考子们的仪式感：别了，高中生涯，未来的人生我们将独自面对，高中，既是莘莘学子们青春前进的号角，生命容积的基础，也是莘莘学子们青春的祭坛。高中以前，人生在父母的羽翼下哺育成长，今后，学子们就要独自搏击人生的面对，这种饱含着人生五味的仪式感的内容就在于此吧！
毕业前最后一堂课上，我们班主任王老师，一位严肃而和蔼的老先生，带着眼里有点闪光的东西动情地说：“你们再看看书，我再看看你们，今生我只能送到你们这里了，今后的人生你们要勇敢面对，不要辜负自己，不要辜负时代，我没有教给你们十万八千里的筋斗云，七十二般变化。我只能告诉你们，任何一个人人生的体量主要在自己，西天没有如来，自己才是自己的如来，在这个时代的巨变中，希望你们都能成为时代的最强音，拨动世界风云的力量，老朽能够以你们而自豪而骄傲，时代属于你们，历史属于你们，光荣属于你们，当然，选择也属于你们”。
王老师这句话说得全班学子们热血沸腾，激昂至今。“你们再看看书，我再看看你们”。高中生涯和老师结下的`深厚情谊难割难舍，人生的路口又不得不让我们师生在这里各奔东西，挥手自茲。“你们再看看书”才是老师对莘莘学子们的无限期待，书中有人生的天光云影，书中蕴含着人类的智慧精神的精华，书中有人生防偏纠错的净化器，书是正当青春年华的莘莘学子们树新创造的胚芽力量。
书中有人生的七十二般变化，曾经的懵懂少年再也没有当年的踢揷葫芦弄翻瓢，当以谦谦君子婉仪淑女走向莘莘学子们充满无限期带的、报效国家民族实现自己抱负的前方。莘莘学子们，我们走过的路，我们面对的路，我们将来的路又何尝不是我们必须阅读，我们又必须思考的书帙。只有在现实面对的这本书里磨砺淬炼才能成就国家的栋梁，时代的浪花，才能拥有应付自如的时代道路上的降妖捉怪的能力，才能成就自己成为自己的如来这种人生修为的最高境界，俯昂皆是妙手，遍撒热血绘华夏；韬略无不致远，再造辉煌奉九州。“你们再看看书”是要求莘莘学子们在今后的生涯中要以书为伴，不断充实自己，自己才有不断前进的力量，才能避险避难，才能克险克难。
终生学习的人生才是不断自新自励、不断充实新鲜血液的人生，才会在困难面前百折不挠，愈挫愈勇，才会在胜利面前谦虚内敛，从胜利走向胜利。人生的意义在于不断充实自己，不断更新自己，不断挑战自己，两千多年前的孔子就有朝闻道夕死可矣的豪迈人生，更何况在这个世界逐鹿，中华民族命运在召唤我们青春正当年的莘莘学子们搏击时代，重奏华章的历史关口，这是时代赋予我们莘莘学子们义不容辞的责任。
实现国家搏击时代，民族搏击时代，每一个人搏击时代的历史使命，只有不断学习，不断创新，在学习中充实，在创新中提高自己才能完成自己神圣的历史使命，才能在自己人生的答卷上有一个让国家民族和自己比较优渥比较欣慰的分数。
《最后一课上的师生情》
毕业前最后一节课，老师跟同学们说：“你们再看看书，我再看看你们。”简单的一句话，其中所蕴含的情感已经跃然纸上。在我们的学习生涯中，师生之情是不可缺少的一部分，而这一师生情谊的深厚和情感，对我们人生的影响不可估量。
师者为何人？《师说》中提到：“师者，所以传道受业解惑也。”然而，在实际的教学当中，教师不仅承担着传授知识的任务，还肩负着育人的使命，让祖国的花朵随着时代的发展，德智体美劳都有全面的进步，成为一个全面发展的人。而在这花朵的培育当中，是时间、是青春、是情感的投入，而最后一课上的“你们再看看书，我再看看你们”便是一个侧影。
“你们再看看书”是一种寄予厚望的良苦用心。在《老师·好》这部电影中，于谦所饰演的老师一心把学生的前途放在心上，可谓“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。看到班上有同学放弃学业，到处到街上去寻找他，用尽办法使他迷途知返；看到班上的学生安静同学利用自己的时间为其他同学进行高考复习，担心影响她的学习而强烈反对，与此同时，还免费给这些同学上课；看到高考临近，要求学生停止一切课外活动。但是关婷婷同学不顾反对，坚持带领同学们参加比赛，为老师夺回第一名后，他邀请同学们到家里吃饭，讲述自己的北大故事……所有的一切，都是这位老师，也是现实生活中千千万万个老师为了学生的成长用心奉献的真实写照。
“我再看看你们”是一种难以割舍的情怀。一届又一届的学生从中学校园走出，走进象牙塔，走进社会，而老师一直留在校园，送学生离开，也盼望着学生常回来看看。如果说学生是箭，那么老师是弓，箭在磨炼中逐渐变得坚硬笔直，而弓也鼓足了劲，让自己充满力量，从而箭才能射得更准，抵达目的地。让箭射中靶心，是弓的使命，也是弓的成就感所在，但是，与此同时，看着箭的远去，也难免有一丝失落与不舍。
“你们再看看书，我再看看你们”更是一种师生之间的深厚情谊。“教育是一棵树撼动另一棵树。”而能起到这种真正的撼动力量的，唯情感莫属了。情感由人产生，并且在人与人之间流动，而这一流动会闪烁着夺目的光芒。“桃李不言下自成蹊”，所有的付出，都在春风化雨中成为另一种感动。是春华秋实的回馈，带来的是满足；是把感动记在心间，跃然于纸上；是爱的传递，“长大后我就成了你”······无论是哪一种，这种情感都是当今浮躁而又功利的社会中无比珍贵的东西。
或许，我们还会看到教育中的一些令人惋惜的现象；可能，我们也会见到社会中感恩之情的缺失。但是令人感到欣慰的是，这些年来，随着尊师重教的提倡，师生之间的良性互动越来越多，也越来越多的优秀的高校毕业生愿意进入到这一领域来发光发热，为国家之根本——教育事业做出自己的贡献。尽管任重而道远，而我们一直走在路上。
毕业前的最后一节课，一句“你们再看看书，我再看看你们”中所蕴含的情感打动了人心，又引发了许多感慨。
上海卷：中国味
《中国味》
在历史的回眸中，上下五千年的中华民族拥有其厚重的历史文化，成就着这多滋多味的中国味。
回眸历史，仰望苍穹，中国味是什么？中国味是“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”中对恋人的思念，她在帘卷西风中，人比黄花瘦地等待着，她对明诚的等待坚如磐石，衣带渐宽终不悔。无言的爱孕育那份心酸，中国味是无尽含蓄的等待。中国味是“问汝平生之功绩，黄州惠州詹州”的淡然。乌台案平息后，你的政敌为你在黄州划下了一方窄窄的土地，并判你一个“监视居住”，他们的丑恶嘴脸大笑着，要看你那高贵的头颅如何低垂。但你只是“一蓑烟雨任平生”竹杖芒鞋地淡然处之。
中国味是安之若素的淡泊。中国味是“死亦为鬼雄”的豪迈。乌江边，天空已被染成血红色，你身边的士兵一个个地倒下，接着，爱妃的自刎更使你怒不可遏，你和着四面的楚歌，在乌江边将自己的一腔热血洒向那奔腾不息的乌江，你知道，江东子弟多才俊，卷土重来未可知，但你亦知道，跟随你的三千子弟一去不复返。你自人愧对江东父老，愿以死来保全他们以后的安定生活。中国味是不惧生死的豪迈。
中国味是我心一片磁石针，终向南方心不改的忠贞。在蒙古铁骑入侵，国破家亡，在惶恐的滩头，零丁洋里叹零丁的世界，你被俘虏，他们威逼利诱你投降，你只选择了三条路：腰斩，活剐，下油锅。你皆不怕，秉着，我以我血荐轩辕的信念。中国味是无畏的忠肝义胆。
中国味是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚定；中国味是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的淡定；中国味是“曳尾涂中”于濮水临竿而钓，夜梦蝴蝶的逸出尘世；中国味是“安得广厦千万间，大辟天下寒士具欢颜”的忧思情怀；中国味是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文人志向；中国味是…………透过历史的眸子，中国味是中国几千年来历史文化的厚重沉淀，它给我们以信念，给我们以坚定，给我们以淡然，给我们一从容，给我们以力量，给我们以坚强的后盾………
《在“万方乐奏”中寻找“中国味”》
我喜欢音乐，但不太懂音乐。因为我没有专门研究过音乐知识，既不识简谱，更不懂五线谱。不过，积多年之经验，我还是能分辨出不同国家和地域的音调。欧美的、非洲的、印巴次大陆的、日本的，等等。虽说不出个所以然，但做出判断还不是太难的。
各国和各民族的音乐都有着自己的历史渊缘，不仅曲调源于自己的生活和特殊情感，而且也离不开特定乐器作为载体。因此，音乐世界的丰富多彩是显而易见的。
正因为音乐具有历史渊缘，人们首先都适应和接受本国和本民族普遍认同的音乐形式和音调，音乐家一般都在本国本民族音乐的基础上考虑进一步提升和光大的问题。
鲁迅说：“只有民族的，才是世界的”。我以为这里有两层意思。一是只有得到全民族的认同，才有资格成为世界大家庭的组成部分。二是世界本身就是由各具特点、丰富多彩的东西所构成的。没有自己的特点，就得不到大家的认同，也就无法成为世界的组成部分。
音乐也是这样。当我们阅尽琳琅满目的世界寻找归去的路，不由自主还是想起蕴藏在国乐中让人魂牵梦绕的味道，这是顺理成章的。
尽管这个世界是相互包容的，但要有“中国味”才能站得住。西洋乐器虽然在世界范围内影响力巨大，接受度剧增，但在中国至少在魂上还有着自己的坚持。交响曲我们有《北京喜讯到边寨》、钢琴曲我们有《黄河》、小提琴我们有《梁祝》，等等，不一而足。它们在形式上已突破了传统国乐，因为其中用了西方的“器”，但谁又能说他们不是中国的呢？关键是其“体”还是我们的。
音乐是人类共同的喜爱，这是共性。但因国家民族及所处地域的历史文化各异，音乐也就有了各自特点的多样性，这体现了个性。共性即寓于个性之中，没有个性就没有共性。从这个意义上说，有意识地寻找“中国味”，正是为了在音乐上促进这个世界的和谐并向着大同迈进。
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2020年高考满分作文
全国II卷：携手同一世界，青年共创示来
《携手同一世界》
托尔斯泰曾说过：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。有无责任心，将决定生活、家庭、工作、学习成功和失败。这在人与人的所有关系中也无所不及。”
责任并不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已悄然卸落在他的背上。它是一个你时时必须付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉 体上感到的痛苦，这样的一个十字架，我们为什么要背负呢?因为它最终带给你的是无价的珍宝——人格的伟大。
一个人觉得生活很沉重，便去见哲人，寻求解脱方法。哲人给他一个篓子让他背在肩上，指着一条沙石路说：”你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。那个人开始遵照哲人所说的去做，哲人则快步走到路的另一头。过了一会儿，那人走到了头，哲人问他有什么感觉，那人说：”越来越觉得沉重。”“这就是你为什么感觉生活越来越沉重的原因。”
哲人说：“每个人来到这个世界上的时候，都背着一个空篓子，在人生的路上我们每走一步就要从这个世界上捡一样东西放进去，所以就会有越来越累得感情。”那人问：“有什么办法可以减轻这种沉重呢?”哲人问他：“那么你愿意把工作、爱情、家庭、友谊哪一样拿出来呢?”那人沉默不语，哲人说：“我们每个人的篓子里装的不仅仅是精心从这个世界上寻找来的东西，还有责任。当你感到沉重时，也许你应该庆幸自己不是另外一个人，因为他的篓子可能比你的大多了，也沉多了。
责任的存在，是上天留给世人的一场考验。但大多数人却想逃匿这场考验只有一小部分人才能克服心中的恐惧，通过考验，带上胜利的桂冠。大多数人随着时间的流逝，抹去了存在的痕迹，什么也没留下。而剩下的人虽然也会消逝，可他们仍然活着，或者说活在人们心里。
我们都知道因为责任，所以弗兰克才会经过39年的努力偿还并不是因他而遭劫的债务。他们都是负责任的人。很多时候，责任可以衡量一个人的主动性，而主动承担责任会使一个人的存在更真实，更有价值。
责任重于泰山，只有勇于承担自己的责任的人才会受到人们的尊重和爱戴，才会使自己走向成功。而一个不负责任的人在人们的`眼中却比一颗沙粒还要渺小和可悲，必将受到人们的谴责，也注定会使自己走向失败。
上海卷：对“转折”的认识与思考
《怎样面对人生中的转折》
人们常说，人生就是一条长路，每经过一一个路口都会是经历--次转折。此时此刻，我就站在人生的-一个转折处，茫然与彷徨使我的心如蝶翼般颤动。微风摩擦着耳鼓，我听见冥冥中一个声音:"这个转折，你会如何去面对?"
转折的出现是偶然的，战场.上，骑兵主将马蹄铁上的一个螺钉的脱落或许会让这位主将丧命，进而让他的部队溃散;商场上，--位公司经理在酒店吃饭时或许会无意中听到竞争对手的机密，从而让他找到挤垮对手的绝招;官场上，有人酒后失言或许会得罪上司，于是从青云直上到落泊江湖....生活中有很多细微的变化会带来巨大的转折，小到影响一个人的命运，大到决定一一个国家的兴衰存亡。既然如此偶然，我们怎么趋利避害?很简单，“事无巨细，处处留心”可矣!心细的人自然会滴水不漏，不犯偶然的小错，也不放过任何-一个希望渺茫的机会。小事情往往就促成了大转折!
了解了转折的必然性，我们就该认识到:平日多修美德，即使处境不顺，也会有个转折在不定什么时候帮助我们;如若不能防微杜渐，严于律己，即使处于顺境地，也会有一-次大转折，将我们推入深渊。
人生的转折也许并不多，但每一个转折的影响都会很大。这些转折也许是因为自身的成长和经验必经的路口，也许是生活中无辜遭遇的突变，但毫无疑问的是，都需要我们去面对。
抓不住的岁月的鸟翼，被火光映在手掌;每一次转折，都形成-道深深的掌纹，比羽毛还要清晰。我多希望，在我们走到长路尽头的时候，那每-道掌纹还能让我们感受到不息的生命力;我多希望，在每一个转折的路口，都留下我们顽强的身影和从容不迫的笑容。
记得席慕容的一-句话:”每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。”而在这“走过”与“走下去"的转折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受灵魂舞蹈如花之绰约;待我用最坚实的心灵和意念，去创造人生烂漫如霞之辉煌。
浙江卷：对“落差或错位”的体验与思考
《人生不惧落差，笑对错位》
一个人的成长，离不开家庭和社会的影响。它们相辅相成但又存在矛盾，在每个人规划好未来美好蓝图后，会发现原来有这么多的无奈和不得已。有家庭带给我们的预期，有社会不同组织给我们的预设，随着年龄的增长，自己规划的角色、家庭的角色、社会所承担的角色都在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免产生出很多的心理矛盾与疑惑。那面对落差或错位，我们该用怎样的心态面对？面对落差或错位，我们又该做些什么呢？
每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。可是随着时间的推移，个人成长就需要与时俱进，人生坐标也会在肯定-否定-肯定这样的模式下不断修正坐标的方位，最后才有可能在某个时刻达到较理想状态。个人的成长以及家庭的演变，同时都需要适应不断发展的社会，最后承担起社会赋予我们的责任，在迎接各类挑战的同时让自己释放更大的价值。
面对人生的落差，接受现实，调整心态，不卑不亢，积极乐观。人生起起落落，没有一帆风顺。就像李白在行路难里说的，乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。人在自己、家庭以及社会这三者之间不管是人或事或时，都会因不同的人、不同的事、不同时间最后导致不同的结果，最后造成的各种各样的落差。
但这难道不是很正常普遍的吗？难道因为这样让我们自怨自艾吗？难道因为这样让我们一蹶不振吗？难道因为这样我们放弃人生吗？人生很长，方法永远比困难多。面对落差，正面接受目前现状，不卑不亢，保持积极乐观的心态，总结经验教训。因为一路的风尘，只为那久违的朝阳。
面对人生的错位，调整方向盘，审时度势，寻找最适合的方向。国父孙中山弃医从政，在澳门、广州等地一面行医，一面结纳反清秘密会社，准备创立革命团体，世界首富比尔·盖茨从哈佛大学辍学投入他构建的微软帝国创业，奥运会冠军田亮与英皇公司签约不久，田亮被开除出国家队，令他声誉受损，但并没有影响他以后在商业的成功。
他们对人生坐标的定位，有家庭的影响，更有社会对他们的影响。他们面对人生的错位，不管是主动或者被动都积极调整个人方向，找到那个最契合家庭和社会的那个方向，找到了最适合他们自己发展的道路，创造了社会财富同时发挥着家庭与自身的价值，助推了社会的发展。
江苏卷：对“同声相应，同气相求”的思考
《同声相应，同气相求》
但凡是人，总要“求同”的。大至国族命运共同体的黏合，小到曲觞流水的雅集。所谓“同气相求”“同声相应”，原是人之常情。
你喜欢NBA，同样的球迷多半愿意与你亲近，你习惯吃火锅，自然别人愿意跟你聊麻辣话题。一个人的影响力很大，他（她）的偏好对外界的影响就更明显，所谓“楚王好细腰，宫中多饿死”。
古代的君王早就知道自己的人性经不起过分试探，稍微明智些的，都会留两位魏征这种“直臣”。其用意，无非避免大家都揣摩自己的心思说话，让自己陷入“世界让我随心所欲”的假象。
古人为此造了一个成语，叫“求同存异”。听起来，既不违背本性，又很宽容，够得体。但在智能互联网时代，“求同存异”的难度正在指数性增长。当你在今日头条上点开一个新闻时，甚至当你在拼多多上点开一个瓜的时候，AI都在分析你的偏好，然后拣你喜欢的信息塞给你。具体的过程不是这么简单，但当你点开过一个瓜时，你看网上全世界的商户都是卖瓜的，却也不是很夸张。有句俗语：“当你手里有把锤子，你眼中的事物全是钉子。”智能互联网的能耐在于，它真会让你看到的都是钉子。这当然只是比喻，但AI足以强化人的刻板念头，比如某地的人都是骗子，或者某个地域的女孩如何不正经。
传播学上，这类现象被称作“信息茧房”或者“信息同温层”。不是多么新鲜的概念了，让人难堪的是，概念虽然老旧，一点也不耽误人类在一次次惺惺相惜的点赞、转发、赞赏中，反复踩到坑里。智能互联网强化了“信息茧房”的威力。“求同存异”变得愈发难能。要“存异”，首先得知道“异”的存在。如果都不知道有“异”，何谈“存异”呢？无论“求同”有多么正常，有多少好处，必须看到，“求同”的另一面，始终是“排异”的。人类对不合意的事物本能地趋于排斥。被“信息茧房”改造过的“求同”所产生的“排异”，更容易具有破坏性。
比如说，对网上的不同意见产生应激性的愤怒，甚至转化为多数人的网络暴力。智能互联网时代，仅仅是被动的“求同存异”，恐怕已经不足够让人保持清明。对与自己不同的意见，需要付出更多的主动努力去了解和包容。也许可以算作智能互联网时代人类为了不会变得比古代君王更傻，不得不付出的代价。知道这一点可能会让你好受一点：“求同”虽然是生命原初的动力，但“存异”却是生命进化的路径，如果不是某只存疑的原始单细胞生物宽容接纳了入侵“异端”，就不会有线粒体和叶绿体，更不会有今天的人类。换句话说，“求同”的点赞证明你没有失去生命的本能，但打破信息茧房的“存异”甚至“求异”才能证明你作为人类的可贵呀。
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2021年高考满分作文
新高考I卷：强弱之变
《盛衰相生互化》
《体育之研究》论及“体有之效”时指出：人的身体会天天变化。体有可以地强体质，由藏弱转为强壮；长期谢亦可使体能日渐下降，由强壮转为弱。“自其变者而观之，则天地增不能以一题。”身体在变，万物依然，转相生互化，强弱随事而决。
生而弱者，勤自锻炼，地益其所不能，而后可转弱为强。先天性群少年始俊，一出生便伴有运动障码、感知觉碍、语除的等症状，但他不甘示弱。他克服重亚困难，发奋练习，在2020年高考中，考出了623分的好成绩，超过安散谷理科一本线108分。耀思先天性撞，姥俊是罚者；能奋发练习考出佳绩，他已是当之无愧的强者。是故“目不明可以明，耳不聪可以聪”。直面困难，潘意志，亦可“逆天政命”，破黄成媒，成为时代的强者。
生而强者，滥用其强，亦会转强为弱。神童方仲永幼有惊世奇才，却不能善用其长，最终沦为平。北京一“老字号”，经六十余载，盛极一时，却因子创新、因循守旧面被迫倒闭。由此观之，无论是个人、企业或者国家，都不能在大浪淘沙中坐享其成，纵使至强者，不思进取，滥用其强，久之也会沦为者。
不以强喜，不以弱悲，坚定信念，转而能盛。处于水深火热之中的近代中国被称为“东亚病夫”，但中国没有因此沉论。民主革命使中国站起来，改革开放使中国富起来、强起来。自强不息的中国人民，以顾强不屈的意志、坚定不移的信念，描绘出中华民族伟大复兴的北明前景和美好面卷。生而渊平，然天之诱中华以至于强，诚明知矣！
盛衰相生互化，强弱随非而决。弱者，不息自强，不懈奋斗，可由转强；强者，不眉自强，用其强，亦可由强转弱。生而强者不必自喜，生面别者不必自悲。个人如此，国家民族亦如此。因此，万不可做“龟兔赛跑”的兔子，也不能做“江郎才尽”的江淹，应把握机遇，自强不息，坚定信念，做时代的强者，筑中华民族伟大复兴之大道！
《修身之道》
生而强者如果滥用其强，则至强者也会转为至弱；生而弱者如果勤自锻炼，则弱者也会变为强者。运动野蛮体魄，体育锤炼精神。修身之道，体育为本。
运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。古代的帝王送信服食仙药获得长生，当代有些人相信药物减肥，偏方包治百病。世界上没有比健美的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。伏尔泰有云：生命在于运动。
放眼当下的学校教育，大多忽视体育而高喊德育。有些学校不允许学生课间出教室活动健身，原本应该娇艳可爱的花朵，不知不觉都变成了“小胖墩““小眼镜”。还有许多青少年不爱运动爱明星。如果中国青少年丧失了阳刚之气，何其可悲？
抚今追昔，体育才是“包治百病”的修身良药。
体育不仅可以使快乐的人生活更加甜蜜，还可以为忧伤的人消愁解闷。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”毛泽东主席的词中说：“万里长江横渡，极目楚天舒。”林则徐曾言：“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。”说明只有勤于运动，才能实现志向，获得快乐的生活。
体育给予人良好的生活习惯，能发挥人的最大能力而又无损健康。重视体育锻炼，耄耋之年的钟南山院士走出了意气风发的步伐；重视体育锻炼，年近九旬的袁隆平院士依然能涉足水田研究水稻；重视体育锻炼，吴孟超院士在九十七岁高龄仍能悬壶济世、悠游杏林。
体育给予人拼搏的勇气，把力量的全部含义升华为勇于拼搏。体育让人振弃赌徒式的冒险蛮干，培养“而今迈步从头越”的勇敢，拥有“宜将剩勇追穷寇”的果敢。
抬望眼，体坛之上，中国男足始终不振；校园内外，“优秀学生”跋涉书山题海面容憔悴，千万学生痴迷于网络游戏身体不佳。卢梭早就告诫过我们：身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。
忆往昔，老一辈革命者中流击水，让中国站了起来；看明天，新青年重视体育锻炼，让中国人冲出亚洲，走向世界。中国足球需要兼具智慧与力量的少年，中华民族伟大复兴更需要兼具智慧与力量的少年。重视体育，积极锻炼，以修养身心，少年强则中国强。
《英雄引领新时代》
每一个时代都需要英雄，弱小者，需要英雄引领，才能不断壮大；强大者，如果缺少正确引领，就会滥用强而转弱，或者因为疯狂而毁灭。
毛泽东在《新青年》发表文章《体育之研究》，研究体育锻炼可以转弱为强，滥用强而遭失败，富有真知灼见。回想百年之前的中国，被坚船利炮打破大门，成为“东亚病夫”，被动挨打，遭受帝国主义列强的欺凌、霸凌。
戊戌变法的七君子之一谭嗣同，苦于国家图强而民不自觉，自愿以死报国，用鲜血教育民众，但是他的义举却遭受百姓围观、讥笑；所以，鲁迅先生说，无论多么强壮的国民，倘若麻木不仁，就只能做看客和示众材料，痛心疾首于国民弱小而麻木，一盘散沙。
然而，先贤们前仆后继，奋起救国救民，有实业救国，有教育救国，有科技救国等，孙中山更用心，他为“驱除鞑虏，恢复中华”而奔走号呼，激起民众的反抗意志和独立求存的信心，终于推翻强大的封建王朝。
僵死之封建余孽，还在做垂死挣扎。先进的中国共产党捧着马克思主义，把拯教中华，富国强民作为纲领，与孙中山的“三民主义”不谋而合，于是国共两党联合共同消灭封建军阀，可是胜利果实被袁世凯窃取，他逆时而动，复辟帝制，但是好梦不长，在人民的怒火之中梦断人亡，成为时代的小丑。
还是鲁迅先生说得好，要振兴中国，首先要改变人们的思想，我们要自信，要自强，要自立，要革新，在思想上需要时代的巨人，才能振臂一呼，应者云集，打败一切反动派。
时代需要英雄，呼唤民主、科学，更欢呼借鉴外国的长处，让自己变得强大，师夷长技以制夷，这样，我们一个落后的农业弱国，在时代英雄毛泽东、朱德等人的领导下，通过艰苦卓绝的斗争，终于打败了貌似强大的日本军国主义，用小米加步枪打赢国民党的飞机加大炮，新中国终于建立起来。
不义者，失义者，无论多么强大，最后只能在人民面前瑟瑟发抖，弱者何以能够取胜？因为得道多助失道寡助，人民的力量无比强大。当今世界，需要热爱和平之英雄，带领爱好和平的人民，打败一切破坏和平，谋求霸权的寡头，他们冒天下之大不韪之霸王，树敌过多，自掘坟墓，一定会被热爱和平的世界人民所唾弃，一定会滥用强而自取灭亡。
《若而非若》
“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二鳖，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”
蚓为何物？细小如手指，无骨羸弱。蟹为何物？大如手掌，外壳坚硬。谁弱谁强，清晰可见，但结果却出人意料。荀子将其归纳为用心不同的缘故。这也正如毛泽东所言“生而强者不必自喜，生而弱者不必自悲”。也许我们生而为蚯蚓，但仍要志于成为强者，以自强之态负重前行，变弱为强。
试看，北京大学的保安张俊成，初中毕业，在学识上，他属于弱者。但一次接待外国游客的经历，让他下定决心走出北大保安舒适圈，他要学习英语，他要考上北大！刻苦自学，他“见过了每一个时间点的北大”，终于，北大乃至全社会都看见了他这个“扫地僧”。
张俊成何以由弱变强，持之以恒地学习也。学习使他的命运发生了质变，张俊成从一个学识上的弱者，变成了一个满腹经纶的强者，这一切都是来源于他自己心中那团不灭的火，为自己，为北大，为中国争一口气。弱者的身份，他深知，却从不自怨自艾，而是奋力拼搏改变，小小蚯蚓也可立于天地。而在张俊成成为一个个某一阶段的强者之后，他没有被所谓的成功、名声所累，他选择回到家乡，为更多和他一样的孩子提供更好的教育平台，他让更多的始弱者成最终强者。
强一人者，可贵；强一群人者，可敬；强一国人者，伟大。
身为“弱者”则心怀梦想，自立自强；成为“强者”则不骄不躁，继续向前。这才是我们中国青年，我们每一个中国人都应该拥有的姿态。
也许，有人一出生便与罗马相隔十万八千里，认为自己在财富、地位、家世、学识上都是弱者，就自暴自弃，不思进取，自甘沉沦，徒羡那些生来就强者。但，强者和弱者，究竟是谁来定义？是根据什么定义？许渊冲先生今年100周岁，在年龄上和青年壮年相比，他是弱者。但他就因此否定了自己还能创造出价值吗？他依然致力于翻译事业，致力于向世界展现中国文化之美，在能力和成就，在精神和涵养上，他是毫无疑问的强者。
强弱不是一个贴上了就拿不下的标签，不是一个非黑即白的概念。如果你自认为在外在物质上是弱者，请不要就此放弃，心怀一股闯劲儿，一份自信，你就已经是心灵上的强者了。如果你能够不懈地为之奋斗，终有一天会成为真正的强者。
如今的中国面临着许多卡脖子的问题，在一些领域，我们初来乍到，被所谓的强者排斥，但我们弱而非弱，我们怀着必胜的强者之心，走在通往强大的路上，摆脱冷气，坐住冷板凳，一切困难都是纸老虎，都是在“诱我以至于强”。新时代青年当有如此觉悟，引领更好更强大的中国。
弱而非弱，强未必强，但怀揣自强之心，总能看见骄阳在熠熠生光！
全国甲卷：可为与有为
《传承红色基因》
纵观五千多年的中华文明史，我们不难发现——“为有牺牲多壮志”，才“敢教日月换新天”，我们能“喜看稻菽千重浪”，只因“遍地英雄下夕烟”。百岁的中国共产党团结带领中国人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已成为点亮我们人生路的长明灯。
在国家那危亡时刻形成的红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等，滋养出了毛泽东、朱德、周恩来、彭德怀等无产阶级革命家，带领中国人民当家做主站起来。在改变国家“一穷二白”的落后面貌的建设时期形成的北大荒精神、铁人精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、载人航天精神等，滋养出了黄振荣、王进喜、雷锋、钱学森、任新民、邓稼先、于敏等对中国做出卓越贡献的重要人物。
在这些红色精神的熏陶下，涌现出了千千万万革命英雄。英雄们的风采叩击着、重塑着我们的灵魂。靠吃树皮和棉花充饥，孤身一人痛击日军的杨靖宇；拒绝诱障、坚贞不屈的方志敏：“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰；“化作红梅映山红”的江竹筠……正是无数革命烈士抛头颅、洒热血、前仆后继，才让饱受屈辱的中华民族再一次挺直了腰板儿，站了起来。
传承红色基因的有识之士，“一寸赤心惟报国”。华罗庚、钱学森、邓稼先、梁思礼、朱光亚等爱国人士，放弃了国外优厚的待遇回国，撑起了中国现代科学事业的半壁江山；“中国核潜艇之父”黄旭华为核潜艇事业隐姓埋名30年，“中国氢弹之父”于敏为研制第二代核武器甘愿“拿命换科研”，林俊德在生命的最后几个小时里仍争分夺秒地处理涉及国家核心利益的技术文件；“杂交水稻之父”袁隆平一生都在为“禾下乘凉梦”而奋斗……正是无数有识之士的坚持与付出，中国才能在历史长河中不惧风浪，才能富起来、强起来。今天，我们也应当传承这些红色基因。事实上，当代青年头角峥嵘、风华正茂，有的已经成为各行各业的中坚力量，勇敢地担起了重任。在汶川地震、凉山火灾、国际维和行动、边境线上……在国家、人民需要的地方，我们总能看见他们那坚毅的身影。
无数革命先烈用鲜血染红了我们的旗帜，我们应当让红色基因代代相传，也让红色基因成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、奋力前行的强大精神动力。
我们要传承红色基因，一起做新时代有为青年，不负韶华。
《心向作为》
“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”，是中国共产党的初心和使命。中国共产党走过百年征程，带领中国人民走进一个大有可为的时代。
在大有可为的时代如何有所作为？答曰：“心向作为。”
“心向作为者”，引时代之潮流，担国家之重任，燃青春之星火，照前路之通达。百年前，陈独秀和李大钊地跨南北而相约建党，同为青年，陈李二人之约可称佳话。在秩序混乱、亟待和平统一的当时，中国共产党的建立和发展已成不可阻挡之势，有为者敢为天下先，不畏流言蜚语，不惧列强顽寇与时局的黑暗，为生民立命，为百姓谋安定与和平。看往昔，鲁迅先生弃医从文，以笔为枪，以尖锐的文章改变了国民之思想，激发了全民族的觉醒与崛起。视如今，国人未辜负鲁迅先生的期望—科学工作者们刻苦钻研，攻坚克难，创造了“嫦娥号”飞天、“蛟龙号”入水、“天问一号”着陆火星等许多惊人的奇迹；一代又一代护林人让塞罕坝变绿洲……心向作为者，举精神之旗帜，领事业之进步，引科技之发展，助国家之富强。
或问：“孰能有为？”答曰：“欣向有为。”
“欣向有为者”，不言利益，不念安危加身，脚踏实地去做，“不驰于空想，不骛于虚声”。中国科学家们不因苏联撤走专家而一蹶不振，而是埋头苦干，攻坚克难，将数十载青春与光阴交付于神圣而伟大的国防事业当中，用最短的时间为中国研制出了强大的国防战略武器；袁隆平院士历经艰辛与坎坷，带领团队尝试上千种稻型而终得“野败”，他们研究的杂交水稻不仅解决了中国人民的温饱问题，还为全世界的粮食问题做出了巨大的贡献。“心向作为”与“欣向有为”缺一不可，彼此相承。如今，正值建党百年之际，中国有无数“作为者”与“有为者”竞相奔赴于时代的舞台，向世人展现了新时代的中国奋斗者的风采。
党旗飘飘，前路迢迢，红船精神，永不褪色。今日中国的宏伟终将成为厚重的历史，来日中国的篇章将待我辈撰写。亲爱的朋友们，让我们心向作为，不忘初心，坚定理想，敢为人先，欣向有为，共创美好未来。
《以“可为”作舟》
青年的发展与国家、民族未来的发展紧密相关。要想做一个“有为”的青年，自然离不开“可为”的时代。
“可为”的时代，造就了“有为”的人才。古人“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生智慧，其实也是他们“千里马常有，而伯乐不常有”的无奈之举。生不逢时，自然壮志难酬，才有了屈原自沉汨罗江、“冯唐易老，李广难封”的时代悲歌，才有了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呐喊……而今，从中国共产党成立以来，在艰苦卓绝的斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入中国人的血液和灵魂，给了我们“可为”的勇气和力量。这个大有“可为”的时代，造就了一大批“有为”的杰出人才。吴文俊、黄旭华、于敏、袁隆平、屠呦呦等科学巨匠，彭士禄、张桂梅、黄文秀等时代楷模，哪一位不是用自己的实际行动书写了自己在这个“有为”时代的精彩？
在“可为”的时代，我们应做“有为”青年。生在这个大有“可为”的新时代，我们是幸运的，要担起的责任也是重大的。在这个欣欣向荣的时代，我们在时代发展的洪流中犹如逆水行舟，不进则退。小而言之，做“有为”青年，是为实现自己的人生价值，让生命绽放光彩；大而言之，做“有为”青年，是为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
然而，面对激烈的社会竞争，有些人想通过“躺平”来抵制“内卷”，宁做“佛系"人，也不相信自己能够靠聪明的大脑和勤奋的双手成就一番事业。但是，仅靠想天尤人岂能“封狼居胥”？仅靠坐而论道岂能“上九天梳月"？空谈之声再澎湃，又岂能敌过在荒漠风沙中筑起绿色屏障的赛罕坝人的坚守之心？空谈之声再激昂，又岂能敌过为国家科研事业默默贡献的科学家矢志不渝的报国之心？以“可为”作舟，扬“有为”之帆。“可为”的时代，造就了“有为”的人才，却不等于只要生活在这大有“可为”的时代，我们就能成为“有为”之才。我们不仅要有成为“有为“青年的决心和勇气，还要有把理想付诸实践的行动力，勇敢地肩负起时代赋予的重任，迎难而上，在“可为”的新时代中大有作为，实现伟大的中国梦。
韶华易逝，青春难再，让我们一起搭乘“可为”这艘时代的巨轮，扬起“有为”的风帆，乘风破浪、披荆斩棘，一往无前。
《青年有为》
一粒微尘有自己的微光、是因为它身处璀璨星河之中：一滴水珠有自己的力量，是因为它身处辽阔海洋之中；一位青年可以发光发热，有所作为、是因为他身处一个大有可为的时代。也许个人的声音微不足道、但将“祖国有我”的心声汇聚起来，却响彻天地。
我们还记得，2021年3月18日，中美高层战略对话在美举行。会议伊始，美方在先致开场白严重超时后、又对中方的内外政策进行无理的攻击指责，挑起争端。但今日之中国不会再重蹈历史的覆辙，杨洁篪义正词严地指出，美国没有资格居高临下同中国说话，中国人不吃这一套。光阴流转，从屈辱签约到据理力争，一个大有可为的时代，真正在我们眼前铺展开来。
随着《辛丑条约》签订现场和中美高层战略对话场景的对比图在网络刷屏，你在心潮澎湃的同时是否会感叹个人力量微薄，无法站在台前为国效力？不，朋友们，不是这样的。艾青曾写道：“无数的微尘汇集成一片光明……然后迸发出璀璨的光。”回顾百年中国历史，我们可以看到，在那个黑暗屈辱的年代，李大钊、夏明翰等革命烈士勇敢无畏，为救亡图存发出呼喊：在那个百废待兴的年代，雷锋、焦裕禄等时代楷模甘于奉献，为国家富强拼尽全力。虽然个人的力量是单薄的，但千千万万个人团结起来，便能汇聚成如汹涌浪潮般的巨大力量。
青年是国家的未来，青年有为，则中华可为。仍记得当年签订《辛丑条约》时，面对种种不平等条款，我们没有任何谈判筹码，只有被迫接受，但“青年有为，则中华可为”的信念，让詹天佑、梅贻琦、赵元任等人在留学后坚决回归祖国；仍记得当年研制“两弹一星”时，我们被“卡脖子”封锁资源，也正是“青年有为，则中华可为”的信念让钱学森、邓稼先、于敏等人潜心研制，攻克技术难题，最终创造了奇迹。力量并不是衡量国家强盛的天平上唯一的砝码，有坚毅的心志，有坚实的底气，有坚定的信念，才是一个国家腾飞最充足的动力。无论是历史上振兴中华的功勋者，还是在中美高层战略对话上义斥美方的外交官，抑或是现实中潜心学习的你我他，都坚信“青年有为，则中华可为”，这种坚定的信念也许无法在此刻让你发光，却足以在荆天棘地中为你开道，让你不枉此行。
全国乙卷：关于理想
《当代青年的理想》
蒙田指出：“一个人若是没有确定航行的目标，任何风向对他都不是顺风。”对于当代青年来说，理想是青春的美丽风采。当代青年要夯实自己的理想之基，滋润理想成长的土壤，让理想在行动中闪烁着当代青年的亮光。那么，我们当代青年如何实现理想呢？
修身是当代青年实现理想的基础保障。我们活在当下，要注重加强个人的品德修养，不断砥砺品德，雕刻心灵的妆容，铸就一个高尚的人格，让理想之花绽放。当代青年要注重提升个人品格，多在个人基本修养上下功夫，时刻用真善美来打造自己。就像袁隆平爷爷那样，注重培植自己的远大理想，于是他铸就了禾下乘凉的梦想。我们始终要把锤炼品德修养作为提高理想境界的法宝。
矫思是当代青年实现理想的重要方式。在成长的过程中，青年理想远大，不断在青春岁月中砥砺自己，使自己在思想和认识上切实符合时代发展的需要。鲁迅先生弃医从文，就是将自己的梦想不断与中国实际相结合，用手中的笔书写文章，改变国民的劣根性，从而成就了其辉煌的人生。要端正思想，调整态度，提高自己的素质和能力，不断在思想上进步，符合当下的时代精神。我们当代青年的修身立德要与实现人生价值相结合，把理想信念与时代精神结合起来，国家和民族才有希望。
立义是当代青年实现理想的必要条件。“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。”当代青年要志存高远，激发奋进的潜力，让理想的曙光照耀前方。路要一步步走，每天都完成一个小目标，把立义与道德认知结合起来，贴合目标实际，完成心中的计划，不断探求人生的真谛。只有深入认识“立义”的内涵，才能正确把握理想的方向，不断成就当代青年的非凡人生。
行动是当代青年实现理想的立身之本。有志者青春无悔，追梦的道路是幸福的，通过汗水和努力，一切都会变得触手可及。为了实现理想必须坦然面对出现的困难和挫折，从而克服困难，战胜挫折。当代青年要突出实践的作用，多读“有字之书”，注重学习人生的经验和社会知识。风雨中的人生对当代青年来说是一种历练，更是一种动力，没有等来的辉煌，只有拼来的精彩。在当下社会，作为当代青年，我们承担着时代赋予的重任，要勇立时代的潮头，处理好修养、矫思之间的关系，不断增强对理想的保障，才能顺利抵达理想的彼岸，努力创造我们当代青年的无限精彩人生。
《理想如明灯》
“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。”当代诗人流沙河的诗篇《理想》，生动地表现出理想给我们的人生带来的巨大影响。
理想，人人都可以拥有，然而实现时却往往坎坷不易，因为实现理想的要素有许多。汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，莫而后发，发必中矣。”这个比喻将实现理想的诸多要素结合在一起，并揭示出一个道理；只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。
“修身”位列第一。古人非常注重个人修身，《大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，必齐其家；欲齐其家者，先修其身”。孔子看到鲁桓公的庙里有一种倾斜易覆的器皿，这种器皿虚则欹，中则正，满则覆。孔子深受其启发，感叹道：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”此为修身之至理名言。在修养身心中，我们不再自欺欺人，自我满足；常常会自谦务实，做事严谨认真；往往会待人真诚友善，不求全责备，善于将心比心，以身作则。“矫思”紧随其后。圣人孔子常常告诫弟子：“吾日三省吾身”。春秋时期广为传颂的“李离伏剑”故事，赞扬了李离因自己断案有误，反省自思，宁愿伏剑受罚。己所不欲，勿施于人。生活中，我们总是能发现别人身上的缺点和错误，常常去要求别人把事情做好，却很少规范自己的行为举止，但“欲影正者端其表”，正人先正己，才能不断地完善自己。
“立义”为目标。在理想和正义之间，管仲提倡：“志毋虚邪，行必正直。”在生死和大义之间，孟子谈道：“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”在利益和道义之间，荀子认为：“先义而后利者荣，先利而后义者辱。”在这些人间大义的思想的洗礼下，一代代为正义而战的英雄们谱写出了一首首正义之歌。“舍生取义”是我们中华民族的优良传统。
接受着传统文化的沐浴，感受着新时代的气息，作为青年一代，我们唯有早立凌云志，善于修身反省，弘扬人间正义，才能让伟大的“中国梦”早日实现。同学们，让我们蓄势待发，向着未来踏浪前行吧！
《以梦为马》
青春的含义，是理想、是担当，是挥毫的恣意，是呐喊的张扬。青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。作为新时代的青年，我们应筑牢理想信念之基，以梦为马，行远自迩。
修身为本，本立而道生。有梦应当有志，有志还须有为。“世之奇伟、瑞怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”追寻心中的理想，需要有坚韧的毅力以及对梦想的执着。西汉名相陈平，家境清贫，忍辱苦读，终学有所成，辅佐刘邦成就一番霸业；数学家陈景润为了攻克哥德巴赫猜想，仅用来计算的草稿纸，就整整装了几麻袋，终于论证了这一猜想。
吹灭读书灯，一身都是月。宋濂“缢袍敝衣”却无慕艳之意，因为“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，终成明初诗文三大家之一，印证了荀子所说的“无冥冥之志者，无昭昭之明，无昏昏之事者，无赫赫之功”。不积跬步，无以至千里，对信仰的付出与执着，终会化为满天星河，为自己照亮前行的道路。
小我中独善自己，大我中胸怀灵宇。若无林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的豪情，无林觉民“愿牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”的大爱，无南仁东二十二年磨一剑的坚守，又怎会换来今日的山河无恙，人间皆安？又怎会有今日的繁荣昌盛？
让小我融入大我，让个人与时代共振，是当代青年义不容辞的责任。“我愿意做一个矢志前行的逐梦人，志之所趋，无远弗届，穷山距海……我不想事负这个时代。”是啊，我们不能辜负这个时代。青春逢盛世，如今，我们站在两个一百年的交汇点上，乘着时代的高速列车，未来有无限的可能。然而，我们也恰逢百年未有之大变局，我辈生而啜以芳华，更当矢志报国，像黄大年先生所说的“一朵小小的浪花”以“呼啸加入献身者的滚滚洪流之中”，助力祖国的发展。大道至简，实干为要。克雷洛夫说过，现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。行动胜于空谈，理想为因，实干为果。也许，逐梦的过程将会有无数挫折，但“士不可以不弘毅，任重而道远”，身负时代的重任，我们不应只将梦想作为挂在嘴边炫耀的词汇，正如电视剧《觉醒年代》中所说：“文明其思想，野蛮其体魄，心力体力合二为一，世上事未有不成。”知行合一，不忘初心与使命，才能在梦想的道路上走得更远。
“地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，虽老犹未老也。”诚如斯言，以小我之青春，绘大我之山河，将梦撒在通往远方的道路上，以梦为马，不负青云之志；行远自迩，共绘绚烂荣光！
《筑梦未来》
理想对我们来说并不陌生，它像一粒种子，蕴藏在我们的思想深处，悄悄地生根发芽，直到有一天蓬勃而出，以强大的力量催促我们奋发自强。
树立理想不是一念之事，实现理想也不能一蹴而就。每个人因自己的性格特征和成长经历不同，树立的理想也各不相同。然而不管是哪一种理想，只要不是为了个人的锦衣玉食，而是为了人民的幸福生活，就一定是崇高的理想。
当今这个时代是一个特殊的时代。回顾百年世界史，我们可以看到冒着硝烟和炮火的战争基本结束，和平与发展已成为时代的主题，可这并不意味着世界处于安宁之中。各种声音甚嚣尘上，没有硝烟的战争如暗潮涌动。“阿苍茫大地，谁主沉浮？”目前这个时期比任何时候都需要正义的力量来维护世界的和平与稳定。
打铁还需自身硬。我们伟大的祖国母亲正到了担当重任的时候，人类命运共同体的伟大构想赢得了拥护和平与发展的世界人民的'肯定和支持。身为中华儿女，在这种形势之下，我们应当清晰地认识到新时期的青年们拥有一个共同的理想，那就是实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。当我们将国家建成富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国时，我们可以自豪地放声歌唱：“祖国万岁！”
年轻人最重要的是能筑梦未来，为理想而拼搏奋斗。当我们怀揣着伟大理想，蓄势待发的时候，我们还需要静下心来，从优秀传统文化中汲取智慧和力量。古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”“一矢中的”的成功感受是畅快淋漓的，这就对优秀的弓箭手提出了至高的要求。我们要想成就理想，也要“修身”“矫思”“立义”。说得通俗一些就是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。
中国无产阶级革命家陶铸有句名言：“一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再伟大的理想也是不能达到的。”通过“修身”“矫思”“立义”，我们可以拥有“高尚的情操”。有此情操在，理想的实现离我们还会远吗？让我们筑梦未来，在不断完善自己的过程中，培养起为民族、为人类奋发图强的精神，让世界多一些幸福和欢乐。
上海卷：时间沉淀与带我的价值
《大浪淘沙》
如河中的黄金，大浪淘沙，时过金现。
事物贵在其内在价值，而正如乐天诗云“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，事物的内在价值往往区别于其外在观感，绝非一朝一夕就可品得，需要长时间的观察与分析。君不见，发表时无人问津的自由组合定律，经时间沉淀，开启了现代遗传学大门；君不见，刚出版时不被认可的《平凡的世界)，经时间遴选，被奉为一代经典；君不见，唐代未流行的杜诗，经时间沉淀，成为万人传诵的诗史。
时间是检验价值的最有力武器，浮于表面、华而不实的泡沫价值在时间的过滤下、丑陋的本性暴露无遗，只有具备“分量”的真正价值，才会被人记住，在时间打磨下愈发闪光，永不过时。而若是不等待时间的“审判”，仓促地给事物的价值下定义，最后的结果也只能是把石头当成美玉，把美玉当成石头。
事物如此，人亦是如此。路遥知马力，日久见人心。七十始出仕的姜太公、耳顺之年成就霸业的重耳、打完大学四年篮球才被发掘的巨星巴特勒，从无人识到天下知，价值被发现的过程中，他们经历了漫长的等待。而时间作为检验他们的试金石，就像那汹涌的浪，大浪海沙，淘去了没有真才实学之流、耐不住寂寞之徒，留下的，便是那些德智双全的有着真正价值的精英。
有人可能会说，从一开始就被发现价值的事物和人不在少数，高中时期就被誉为“天选之子”的詹姆斯，还未成年就被星探发现火遍全美的秀兰·邓波儿，他们的价值被人发现，并未经过长时间的等待。但是，这样的千里马毕竟是少数，能一眼识得千里马的伯乐更是少之又少。更何况，即便是天才，在成名前付出的努力也是常人难以想象的。
对我们大多数人而言，价值被发现都要历经时间的遴选和磨砺，正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。所以，我们在追求自我价值实现和评判他人他物价值的过程中，应少一些急切的功利主义，牢记“欲速则不达”的古训，多一分务实，谨言慎行、厚积薄发，多一分耐心，如此，则必然是念念不忘，必有回响。
《价值需要时间的沉淀》
我认为，人们认识事物的价值，需要时间的沉淀。
首先，我们必须先了解事物的价值。什么是事物的价值？我想，窗台边上花草的观赏价值，讲台上粉笔的使用价值，这些都可以称为物的价值，可见，万事万物都有属于自己的价值，并且这些价值随着时间改变着。
其次，我们要考虑人与事物的价值的关系。人们作为一种高等生物存活于世、显然是要满足自身需求的、人们要满足生存需求，就要获得稻米麦面的营养价值；人们要满足安全需求，就要获得住所的空间价值；人们要满足社会需求，就要获得自身的能力价值。所以人们是依赖于各种事物的各种价值的。当然，人们的需求也随着时间而改变。
时间的沉淀，不仅仅包含着事物的变化，更包含着人们对事物的认知进度与思考过程。
正因为人们的需求，人们才需要去认识事物的价值，才能得到事物的价值。那为何说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识呢？愚以为，原因有二：其一，事物的价值不尽相同，而且随着时间的变化而变化。其二，人们的认知狭隘有限。人对于自然，显然是渺小的，所以人只能认知自己能认知到的事物的价值。而且，人的认知也需要时间。杜牧在《阿房宫赋》中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”其中，秦人因奢靡而覆灭的事就具有一种历史价值，而这件事，如果不经过时间的沉淀，不经过深度思考，显然不能得出文中的结论。
如果某些人在某些事上能不经过时间的沉淀，不经过思考的过程，认知到某件事物的本质，这种人是几乎不存在的。也许有些人能根据经验进入一种“顿悟”的境界，那也必定有经验的铺垫，如苏子所说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”虽然苏子能超脱于时间去感知事物，那也是在他看过那些绚烂的、朴实的光景之后得出来的结论。
综上所述，事物价值的体现需要时间的沉淀，同时，价值是无限的，人们的认知能力是滞后的、有限的，以滞后去面对变化，以有限去面对无限，这显然是需要时间的沉淀的。所以，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。
《大浪淘沙现真金》
事物本身都附有其独特的价值，然而，并不是所有事物的价值都能立即显现，很多时候，只有经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。
我认为，事物历经时间沉淀的过程实际上是大浪淘沙的过程。时间如无情的浪花，一遍又一遍地卷起沉重的泥沙，在数百年甚至上千年的风卷浪涛中，将水底的泥沙揉搓、翻滚、洗净，而那些被裹挟在未能放出光芒的泥沙中的真金便渐渐露出了真面目，一经出世，便赞誉声一片。这并不是说难以计数的泥沙不具有价值，而是经过时间的沉淀，经过不断地对比筛选，最有价值的物品方能被显现出来，并长久留存。
当然，我们不能否定有些事物一出世便能被认识和利用。这些事物是幸运的，它们也许正好赶上了时代的浪潮，成为人们触手可及、急需要用的东西。可是，我们要认识到，时代的浪潮不可能一成不变，在岁月的巨浪翻滚、一浪高过一浪中，那些曾大放光芒的事物也许便会被卷进了泥沙，被磨灭了光芒，成为烘托他物的绿叶。因此，唯有散发着历久不变的气息，成为亘古长存的时间记忆，方能被人们认识到其高贵的价值，与星河同在，与日月同辉。
虽然时间无情，但我们有心，总会思考，如何让自己在大浪淘沙中长存？
于日新月异的时代进步中，我们需要做的，不是紧赶慢赶地试图搭上这艘急速行驶的巨轮，而是修炼内功。
中国航天科技集团公司第四研究院7416厂高级技师徐立平，自1987年入厂以来，几十年中一直为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形。在火药上动刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃烧爆炸。目前，火药整形在全世界都是一个难题，无法完全用机器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判断，药面精度是否合格，直接决定导弹能否达到精准射程。0.5毫米是固体发动机药面精度允许的最大误差，而经徐立平之手雕刻出的火药药面误差不超过0.2毫米，堪称完美，他因此被人们誉为“大国工匠”。
还有获得“文物医生”美誉的“故宫男神”王津，十六岁在故宫修钟表，三十九年没换过工作，没搬过家，心无旁骛地苦练修复文物的内功，完好地保留和传承传统文化，让中外游客能够感受中国传统文化的博大精深，认识到其价值之所在。因此，我们青年应如他们一样，在岗位上修炼内功，实现自我价值，在大浪淘沙中，现出真金，进而在大浪淘沙中长存。
《时间漏斗》
乔布斯在斯坦福大学演讲时分享过关于他自己的一个故事，他说自己当年在里德学院读书时，因为好奇而参加了书法课程，并学会了排版和多种不同的字体。这在当时只是供他自己消遣的一个兴趣爱好，可是十年后，苹果公司设计出了第一台使用漂亮的印刷字体的电脑，这都源于乔布斯当年的“一时兴起”。他在当时并没有认识到这门课程的价值，可它却在很多年后在事业上助了他一臂之力。
人们在某时某刻对于某物价值的判断是主观的，但时间是客观的。它像是一个漏斗，在成年累月的运作中筛掉那些无意义的东西，只剩下有价值的。
由此可见，事物的价值只有经过时间的沉淀才能显现，被证明、被发现。
尽管有“名著之所以是名著，是因为它生来就是”这样的话，可它忽略了“名著”是后人赋予书本的赞誉。书本生来是有价值的，可是若无时间的沉淀，则无法显现出它的光华。书本之所以成为名著，是因为它装下了时间。
价值虽然是事物本身具备的，可它“被认识”需要时间。
母亲的严厉，父亲的沉默，凡·高的画，王小波的文，李煜的“国家不幸诗家幸”，皆如此。
行文至此，我不由得想起叶嘉莹女士——纪录片《掬水月在手》的主人公，半生坎坷却依旧坚持与诗词为伴、做诗词传播者的叶先生。当年丈夫人狱，她带着年幼的女儿寄人篱下。在姐姐家的屋檐下打地铺时，她依然坚持读诗词，坚持站在课堂之中传播诗词文化。生活已潦倒至此，家庭都快要分刷离析，可她从小我中走出，将自己的余生都交给诗词。她一生坎坷，却从未放弃自己的心中所爱，用一颗如水一般澄澈的心去追寻人生和事物的价值。
时间是漏斗，帮她一点一点筛掉那些生活中的翻龋和艰辛，把她身上初心不灭的光芒和价值显现出来。她九十三岁时，在南开大学做诗词讲座，台下座无虚席，教室内外里三层外三层地挤满了虚心好学的学生。“莲实有心应不死，人生易老梦偏痴。”时间给出了最好的答案。
人生在世，人人皆有皮囊。可这皮囊之下是不是草莽，只有时间知道。
世间万物的价值都要经过时间的沉淀和筛选才能被肯定，被认识，人也一样。
时间撒落的，就交给时间捡起来。你做五六月的事，七八月自有答案。
时间是漏斗，是最公正的法官，是将人和物的一切外表抽离，检验事物价值的最好工具。
只有经过时间的筛选，事物的价值才能显现，从而被人们所认识。
《吹尽狂沙始到金》
有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽如此。而以我观之，真正有价值的事物是经得起时间的推敲的，倘若它没有立刻被世人所认可，那么经过了时间的千淘万漉，其深刻的价值便会自然而然地展现于人们面前。
为什么有些有价值的事物需要时间的沉淀？因为这些事物具有一定的先进性与前瞻性，而人们仍以当时落后而陈旧的思想去看待，由此便产生了一定的局限性，比如凡·高的画作、屈原的理想、哥白尼的日心说等，都是在其去世许久之后才被人们发现价值的。普通的大众需要一定的时间跟上他们的脚步，在慢慢理解、摸索的过程之中才能发现其中深刻的价值。
在李大钊生活的时代，正是帝国主义、封建主义双重压迫的时期，大多数国人在迷信愚昧、思潮泛滥、混浊不堪的精神世界中生活。马克思主义学说作为具有超越时代背景的先进事物，与那个时代人们的认知有一定的差距。李大钊作为中国第一个伟大的马克思主义者，承担起了研究、宣传马克思主义关于社会发展规律理论的任务。他高呼：“试看将来的环球，必是赤旗的世界。”尽管当时很多人并不能对此产生共鸣，但随着实践的验证、时代的发展，人们对于事物也有了更多的探讨、更全面的认识，这一有价值的思想理论今天已成为指导我们实践的有力武器。
但是有时，影响人们看到事物价值的并非时间，而是时代背景下人们的主流价值观。
一代诗圣杜甫，在他所处的时代默默无闻；与其同时期活跃在诗坛上的李白却声名鹊起。为什么两人同样才华横溢却声誉迥然？主要在于盛唐之时，人们更偏好于观看李白笔下浪漫瑰丽的美好事物，而杜甫诗文中所展现的忧国忧民的情怀在那时显得格格不入，他的诗文似乎不符合盛唐的诗歌主流，因而他的诗作不大受人推崇。直到宋朝，儒学重回统治地位，因杜甫诗文中所体现出的家国情怀十分贴合儒家的济世思想，人们才逐渐看到了这个在历史的角落中泛着微光的“诗圣”，他的诗作才被人重新拾起，奉为圭臬。可见价值从本质上而言，属于人们主观上的认识，它会随着时间、环境和时势而发生改变；而真正有价值的事物，是不会湮没在历史的长河中的。它应是劲草，在任何疾风的吹拂之下都屹立不倒；它应是黄金，在岁月的淘洗中永远闪亮发光。
对于我们而言，有些事物的价值，以我们有限的认知并不能完全理解，我们便要防止在认识事物时过于片面化、简单化。同时，我们也要相信有价值的事物，在经历漫长的黑暗与等待之后，终有一天可以熠熠生辉。
《静待花开》
经过时间的沉淀，事物的价值是否能被人们认识，每个人给出的答案可能不尽相同。在我看来，事物价值的体现不仅仅取决于时间，也取决于人的主观能动性。
世间大部分事物的价值体现确实无法立竿见影，或许时间会成就一切。正如共产党的建立与发展并不是一蹴而就，也有从风雨飘摇到逐渐走向正轨的曲折历程，从人少物缺实力弱的建党初期，到领导全中国人民走向繁荣昌盛的今日，经过了一百年。由此看来，事物的价值确实需要时间的沉淀，需要耐心等待，静待花开。
摸索正确的道路并不容易，需要一次又一次的尝试，失败，继续尝试，直到在不断碰壁中，找到一条通往真理的繁华大道，而这一连串反复的试错，都要建立在时间之上。实践在时间中产生，这使得事物的准确性、可靠性不断增强，也让事物的价值有了更强有力的保障。
但时间是否能沉淀一切，从而体现事物的价值，答案是否定的。事物的价值是在人类的实践中不断被证明，《光明日报》曾发表过一篇名为《实践是检验真理的唯一标准》的评论文章，其中指出任何理论都要通过实践来检验。秦始皇的焚书坑儒，清朝大兴文字狱，无非都是为了君主专制的巩固和加强，这些都是通过历史的沉淀被人们所知，但这些历史事件通过实践向我们表明了它们的不可取，而对于处于社会主义国家的我们来说，所带来的价值与意义并不大——除了汲取教训外。
时间的沉淀虽然能检验事物的价值，但不可否认，一些特定时代下的创新发展不完全受限于时间。如今突飞猛进的科技发展，3G、4G、5G的不断更新，每一个成果从提出到问世直至推广，相比于在历史长河中得出的结论要快得多，但这些科技成果的背后归根结底是人类顺应时代的需求所做出的实践与创新。正所谓适者生存，事物一旦无法满足时代的需求，无法被实践所认可，无论以多么轰轰烈烈的方式出场，最终也只是昙花一现。
事物的价值是人创造的，也是人通过实践来检验的。就如西安的兵马俑.若人们不去挖掘探索，又从何知道这是中华瑰宝；汉赋唐诗宋词，若没有人们的记录和代代相传，又怎么能流传千古。若人们对此不屑一顾，这些古代文化只是被时间掩埋的一粒粒微尘；而被人们关注与重视，才使它们成为时间沉淀下的一块块黄金。可见，人们的主观能动性不断发展加强，在被采纳、被反驳、被修改的过程中，有价值的事物才会经久不衰，时间的沉淀终有了真正的价值。
天津卷：纪念日是岁月的注脚
《路标指引》
时间是朱自清心中“我未曾感觉到它如游丝般的痕迹”的溪流，而纪念日则是流水中的顽木，是道路两侧的路标，是旧木桌上的刻痕，一遍遍地被时间冲刷，摩挲，愈发光芒四射。
小时候，纪念日是新年里的穿红着绿，是红彤彤的红包，是在恼人春意中翻飞的风筝，是孟夏时节的气球和棒棒糖。无论什么时候，纪念日都镀着一层暖人的光晕，仿若我就是古罗马的皇帝，站在世界的中央，世界因我而旋转，时光因我而流淌。爸爸妈妈、亲朋好友，永远围绕在我身边，而我不知忧愁，不论烦恼。纪念日是什么?是释放幸福的日子。“总角之宴，言笑晏晏。”小的时候，时间总是流得很慢，连空间都不甚明晰，只知道中国两个大字，只记得那高高飘扬的红色中夹杂的几点金。而若是被问道：“中国是什么?”不知道。“祖国是什么？”不知道。
长大后，纪念日又成了无穷无尽的作业，没完没了的家庭聚会，多嘴多舌的亲戚们的代言词。童年的美好日渐消弭在流速加快的时光里，我逐渐懂得世界并不是为我一个人准备的。随着纷乱的信息涌进“不闻窗外事”的大脑中，世界的模样正让我抓住了冰山一角。纪念日不再只有春节、清明节、儿童节，世界上也不仅仅只有中国。然而世界之绚烂，却令彼时正年少的我退却。问题则变成了：“中国怎么样？”不关心。“世界怎么样？”不关心。
而现在，时间这条漫漫长路上的路标越来越多，我也逐步迈入了这纷杂的世界。纪念日不仅限于自己，更是那疑滞这沉痛悲哀的空中鸣笛，是那尘封历史记忆的博物馆，是中国走过无数春秋的锦绣山河，也是那停靠在南湖沿岸的小小红船，从觉醒年代驶来，驶向更悠远的未来。而我，作为新时代的一员，从不是时代的中心，更不应是时代的旁观者，而应是冲在时代前面的先锋，我们要描绘着时代的未来。若是现在问，中国是什么？中国是我的祖国，是我一生为之骄傲的净土!中国怎么样？莫问前行赶路人！纪念日作为路标，不仅有指引方向的功能，更有记录时代的责任，而我是每一个纪念日的见证者，是汇入时间洪流的一滴水。
直接后浪推前浪，风华犹有百代时！
《过往引路》
岁月如河，奔流向前。你与我，事与物，都是时间这条单行道上的风景，不过，在这条单行道上，树立着一个个闪光并令人难忘的路标——纪念日，它是岁月厚重的注脚，它告诉我们怎么从昨天走到了今天，并提醒我们要怀着初心不断向前。
一百多年前的青年学子站在时间的那头，当代的我们站在时间的这头，五四精神是我们与他们进行精神交流的桥梁。
冰心说过，一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚、什么冤屈都受得了。在那个暗无天日的时代，西方列强在中国大地上肆意妄为，军阀政府卖国求荣，武装军警恐怖镇压，但青年学子没有畏惧，而是怀着一颗颗爱国之心挺身而出。让我们永远记住那一天，让五四精神成为当代青年的奋斗力量，让五四精神激励当代青年为中国的明天发光发热。
七八十年前的战士们提枪于时间的那头，当代的我们提笔于时间的这头，我们望着他们，我们学习他们，抗争精神是我们与他们共同的意志。
一寸山河一寸血。战旗美如画，是英雄的鲜血染红了它；华夏春常在，是英雄的生命长成了鲜花。在硝烟弥漫的抗战时期，英雄们见过侵略者可怖的笑脸，目睹过战友惨烈的牺牲，听过孩子声嘶力竭的哭喊，见过废墟之下母亲哀求的面容。他们怀着一腔热血，勇往直前。让我们永远记住抗战胜利那一天，让抗战精神成为当代青年的奋斗动力，当代青年定将不惧挑衅，誓死捍卫祖国领土，护得祖国河清海晏。
我们回望单行道上的一处处路标，凝聚了先辈们精神的纪念日不断提醒我们不要忘记大地之下深埋的忠骨。当知今天的幸福生活来之不易，应该好好珍惜。我们要站在时代的新起点上，将自己的青春和智慧奉献给祖国，助力祖国经济腾飞、科技发展、文化繁荣。这一个个闪光的纪念日，让我们知晓来路，守望未来，坚定地向前行去。在时间的两头，我们不可否认，一代人有一代人的机遇，一代人也有一代人的使命，先辈们为我们开拓了一条光明大道，当代青年当以纪念日凝聚的精神为路标，向前奔跑不歇。
何其有幸，能与时间那头的先辈们共同向前。
浙江卷：得与失的思考
《每一次得失都是新的起点》
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”既然是求索，自然会有得有失。
比如，你考上了理想的大学，可又怎样？难道接下来的四年里，你就可以“躺平”？大学只该是你人生的一个新起点，继续学海泛舟，继续提升自己的才学，才是你最应有的选择。可惜有些青年不懂，以为考上了大学就万事大吉，浪费大好时光，好不容易“混”了一个毕业证，却还未毕业就已经失业，“持证失业”岂不悲哉？
又或者你投资失败，可那又如何？难道就意味着你的人生从此就“前途无亮”了吗?须知，只要你懂得反省，吸取经验教训，失败就是成功之母。吃一堑，长一智，咸鱼都能翻身，“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。只可惜，有些人轻易就被命运击垮，一次失败就一蹶不振，甚至走上绝路。
能有得，当然是“信可乐也”，是可以歌以咏之的。暂时的收获是可喜的：它可以帮你积累足够丰富的经验，它可以让你站在更高的平台，它还可以帮你攒下走得更快、更远的资本。写小说出名了的刘慈欣开始接触影视行业，说相声的郭麒麟也开始拍电影、电视剧，这就是曾经的“得”带来的效应。所以，珍惜每一次的“得”，珍惜每一次取得的成绩，然后继续奋然前行。
没有人愿意有所“失”，所以每一次的失去总是让人忧伤：忧伤于爱情的离去，忧伤于突然而来的疾病的缠绕，忧伤于昔日风光的不再……人生总是有那么多的不如意，伤心总是难免的。但一时失去不必惋叹，一时落魄不必胆寒，只要生命还在，心还在，梦就在。想想身后那些期待的眼神，你会发现，哪怕是死亡，都只是一个必然会降临的盛大节日。
人生是一个漫长的过程，一时的得失当然会有其影响，但不能决定整个人生，没到最后一刻，都有无限可能。韩愈多次被贬，都交代侄子“好收吾骨瘴江边”了，后来也成了一代文豪；褚时健的一生可谓大起大落，74岁的他出狱之后还和妻子二次创业，将“褚橙”推向了全中国。真可谓，东边不亮西边亮，柳暗花明又一村。所以，得与失怎么能是终点？又怎么可以看成是终点？它理所当然是人生新的起点啊！
把每一次的得失都当作人生新起点吧！得时可以“人生得意须尽欢”，但千万要牢记，不能忘了初心而终成“蓬蒿人”；失时仍需“处涸辙以犹欢”，只要“穷且益坚，不坠青云之志”，凭谁问，人生已老？
《得失之间》
壁虎舍弃了尾巴，它获得了重生的希望；雄鹰舍弃了亲人，它获得了飞向蓝天的勇气；仙人掌舍弃了娇艳的外表，它获得了根植沙漠的精神。看似简单的选择，但在一失一得中成就了独特的人生。得与失只是一种手段，一种选择，一种通往人生不同的道路的方式。我们不应当将得失只看为起点或者终点，而是在得失之间，成就我们人生的漫漫路途。
得与失是一种态度。得失是一个过程，是一种看淡人生的态度。苏东坡落难的时候，在江边写下“大江东去，浪淘尽”的千古名句。当舍弃了在官场中的斗争时，他便得到了“清风徐来”的感受。不为五斗米折腰的陶渊明，忍受胯下之辱的韩信，这都是明智的“舍”。得与失是一种态度，是一种总结过去面向未来的态度。正所谓态度决定成败，当我们有了平淡的态度，得失便不会那么重要，在得失之间，也会收获许多。
得与失是一种经验。我们的人生充满了得失与成败，不将得失看作结束或开始，而当以发展的眼光去看待，得失伴随人生的整个过程。我会以昨天的“失”去总结经验，铸就明天的“得”。人类的历史在一次次的发现中开启新的探索，一个个的得失构成了我们的历史，它不因得失而始，亦不因之而终，而是在得失之间逐渐地推进向前。红军长征，是在第五次反“围剿”失败之后，被迫实行了战略转移，这不正是在得失之中总结经验，迈向成功的典型事例吗？如果没有得失之间的权衡，那便不会有“三军过后尽开颜”的景象了。从古到今，大到国家，小到个人，无一不需做出得失的选择，或许放弃会收获意想不到的惊喜。
得与失是一种胸怀。第一次登陆月球的太空人，除了我们所熟知的阿姆斯特朗之外，还有一位是奥德伦。当记者提问奥德伦：“你让阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球第一人，你会不会觉得有点遗憾呢？”奥德伦回答道：“别忘了回到地球时，我可是最先出太空舱的，我是第一个登陆地球的人。”奥德伦失去成为登陆月球第一人的机会，但他得到的是众多人的赞赏。得失之间，如果没有一种豁达的胸怀，航天科技事业就不会发展得如此迅速。
失与得，正所谓鱼和熊掌不可兼得。“我们能舍，会舍，懂得舍，那是因为始终有这样的信心。”有舍就有得，有得必有失，不因失去而斤斤计较，不因得到而沾沾自喜。得与失是一种态度，一种经验，更是一种胸怀。懂得舍弃，才是对于梦想更加执着的坚持。我们要舍弃无关紧要的东西，得到我们真正需要的，在得失之间，成就美好人生！
《坦然面对得失》
“得失”二字有时轻如鸿毛，譬如赠人以玫瑰，手留有余香；有时却力重千钧，害了许多固执人的性命。得失是起点，只有掂量清楚得失的分量，才能坦然处之，打造新生。
得失是转折的开端。刘备、关羽、张飞三顾茅庐，带着谦逊请诸葛亮出山，这一举措看似失了身段，实则得了千古一遇的天才军师，后来也才创造出火烧赤壁、草船借箭、空城退敌等蜀汉传奇；毛泽东在青年时代，立志出乡关，学不成名誓不还，从此告别安稳的生活，得到了自己想得到的志气与知识；钱学森放弃在美国的优厚待遇，突破重重阻碍回到百废待兴的祖国，虽失去了丰衣足食的安逸，却得到了报效祖国梦想的实现；王继才守岛三十余年，风雨不撼，失去的是悠闲，得到的是他所期盼的国土安宁。他们都在人生转折点经历了得失。他们都选择了坚守初心，抛开得失的束缚，洒脱前行，最终改变了自己的命运。由此看来，得失就是起点。
得失可以为我们指明方向。从古至今，人们常说：“前事不忘，后事之师。”我们回望来时的路，就是为了看清楚这一路的得失，在欢笑和泪水中汲取力量，进而重整旗鼓，调整前行的方向，继续勇往直前。西汉初期，张良因日睹同为开国功臣的彭越、韩信等人的悲惨结局，又联想到范蠡、文种助越国复兴后的或逃或死，深惧自己继续留在朝廷会得了权势而失了性命，甚至祸及家人，于是自请告退，远离朝堂纠纷。他人的得失也好，自己的得失也罢，都让张良更加坚定自己的内心，为他指出了前行的路。由此看来，得失就是起点。
好的开始是成功的一半。既然得失是起点，那我们更要认真对待、正确对待。初心坚定如磐石，我们才能不被一时的得失所迷惑，一直奔着自己真正想要的东西而去；而失去初心，则无法辨析得失的分量，导致瞻前顾后，无法轻装上阵。你看，邻里间为了鸡毛蒜皮的事而闹得鸡飞狗跳，得了便宜，失了安宁，他们真正想要的不该是和睦的邻里关系吗？有的商家为了盈利而使用过量的添加剂或地沟油，得了金钱，失了信誉，他们真正想要的不该是消费者的热烈支持吗？……类似的事例数不胜数，结果都是得不偿失。我们并非不计得失，而是要明得失，坦然面对得失，走好每个第一步。怀着初心，方能见宽广之世界、宽广之未来。
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2022年高考满分作文
新高考I卷：本手、妙手、俗手
《挽本手之雕弓，得妙手之长空》
挽本手之雕弓，得妙手之长空
如果把下围棋比作盖高楼，那么本手便是地基，而妙手便是那房梁上的雕花。若一味追求雕花的秀丽华美，忽视地基的建造，便会产生俗手，使房子看起来富丽堂皇，实则不堪一击。“志当存高远，路自脚下始”，我们当挽本手之雕弓，得妙手之长空。
妙手应当以本手为基础。《论语》有云：“君子务本，本立而道生。”这告诫我们，要遵循事物发展的规律，立住“本”。物理学家杨振宁以“宁拙毋巧，宁朴毋华”为人生格言。于他而言，做学问当“宁拙毋巧”，遵守规则，严谨认真；做人当“宁朴毋华”，站在科学的顶端依旧保持谦逊。正是因为扎实了本手，杨先生才能为人类科学文明贡献一颗又一颗明珠。正如维特根斯坦所言:“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”扎实了本手，才有可能创造出妙手。
然而，只扎实了本手，就一定能下出妙手吗?其实不然。对本手加以深刻地理解，才能创造出妙手。林清玄先生曾搦笔而谈:“白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。”
若是看待事物只浮于表面，便会成为那看鹭的愚人，永远也无法达到观雪与见白的境界。正如“最美奋斗者”徐立平，为导弹做“微整形”，他在火药上微雕，竟无毫发之差。“每一次落刀，都能听到自己的心跳”，这是他对自己创造妙手的诠释，同时也体现了他对雕刻
技艺的深刻把握。只有对本手达到炉火纯青的地步，有看深刻的理解，才能产生妙手。
在本手未扎实的情况下，好高骛远，不仅无法创造妙手，还会产生俗手。在如今这个追求快速和效率的急功近利的时代，很多人都在想办法投机取巧，跨步而行。一些“豆 腐渣工程”的负责人，置人民的生命安全于不顾；一些追求赚快钱的网红店，给消费者带来无尽的失望；一些售卖 “三无”食品的商家，让人们买东西时心惊胆战。然而这些投机取巧的行为终究是俗手，而非妙手。在受到道德的审判和法律的制裁后，他们建立的“万丈高楼”终会轰然倒塌。
鲁迅先生曾说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。”在这新时代里，我们应当心怀理想，以饱满的激情，共同开辟出一条新路来。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”愿我们都能挽本手之雕弓，得妙手之长空!
《得妙手者得先机，续本手者可制胜》
纵横棋盘间，高手过招时。落子有声，白子抢行，很快就占据棋盘大半。可是，一步争先，其后必然要步步争先，否则一着不慎当满盘皆输。然而先发制人，依仗的是妙手的气势先行，要想赢得最终胜利，并不能单靠气势，更要靠扎实的本手功夫。唯有本手积蕴深厚，才能使出妙手，一旦为了吃子而险招频出，意图以妙手一举取胜，则难免下出俗手。
世事如棋，世理亦如棋，初学者一味贪图以妙手抢先，未必可以笑到最后。秦末群雄竞起，陈涉最先举兵，“王侯将相宁有种乎”的呐喊振聋发聩。占领先机是陈涉在秦末这一盘棋局中下出的一招妙手，让陈涉刚开始攻城略地时，无往不胜。可是一开始的妙手并没有让陈的辉煌维持太久。没有深厚涵养，又为自身资质所限，兼之用人不当、偏听专断，导致陈涉称王仅六个月便身首异处。可见，世情如棋局，纵有妙手占得先机，少了本手的扎实功夫，难免下出俗手。
人生似鸟翩翩过，世事如棋局局新。培固根本者，方能逐妙求新。《老子》有言:“九层之台，起于累土。”在人生这一盘棋局中，本手意味着基础，乃是必须厚积的“土”。而会下出妙手还是俗手，则要看这搭建起来的“台”下地基是否夯实。唯有厚积层层泥土，才能搭建出坚固高台；唯有不断积累，夯实基础，才能活出精彩人生。
君不见杨振宁求学时在西南联大焚膏继势，积厚成器，最终让杨-米尔斯理论名杨国际；君不见黄旭华几十年如一日地从事核潜艇研制工作，极大地开拓了中国核潜艇的研制领城；君不见诺贝尔化学奖获得者田中耕一，其貌不扬、沉默内敛，经过潜心研究，创新性地发现了阿尔茨海默病的检测方法……这些在人生棋局下出妙手的人，哪个不是有着扎实本手功夫的?正因为他们日复一日地潜心学习、提升自己，方能开拓创新、名扬天下。如若他们忽略了本手功夫，最终怕是要泯然众人了。
人生如棋局，得妙手者占得先机却未必能赢到最后，只有扎实练好本手者方可取得最终胜利。在求新求变之前先默默沉潜、踏实积累，才能行稳致远，举手扪星辰。
新高考II卷：选择·创造·未来
《选择心之所向，创造时代辉煌》
南仁东选择一生为“中国天眼”奋斗，攻坚克难、矢志不渝，创造了天文史上的奇迹；王海选择“在朝阳下俯冲，迎着西风开火”，巡天卫国、成守疆土，镌刻在飞机上的星星是战士们的巡航坐标；袁隆平选择“毕生梦想消除饥饿”，一事终一生，专注田垄，培育巨型稻，实现“禾下乘凉梦”……仰望星空璀璨，那些选择为星空增光的人，他们与时代一起奋勇同行。星火 乍现，属于他们的时代之光在闪耀着。
1925年的橘子洲，有风华正茂的'同学少年，他们选择投身革命的洪流。这一次选择开辟了“星火燎原”的革命局面，在不远的未来，这股崭新的革命力量登上了历史舞台。正如电视剧《觉醒年代》里陈独秀、李大钊“变坐面议，为起而行”“不破不立”的铮铮誓言，这群人选择挥酒青春，为国家创造光明的未来。选择“岂曰无碑，山河为碑”，有“清澈的爱，只为中国”的延续；选择“试看将来的环球，必是赤旗的世界”，有“地球上最大的政治奇迹”继续举起共产党的旗帜。
心之所向，是祖国的方向；时代的光，是承继的光芒。挥斥方遒，指点江山，百载澎湃的创造激情，让“蛟龙”入水，“嫦娥”奔月，“神舟”上天， “天宫”接轨……浩瀚字宙中，为国奉献的选择，创造了与月球同框的浪漫奇迹；“我为祖国拍张照”，潘光旦、费孝通等民族学大家用文字记录下了时代的光影；梁思成、林徽因四处奔走，只为不让“千城一面”终结中国的建筑文化之美；扶贫攻坚队披星戴月，日复一日的扶贫坚守，让全面脱贫成了现实……是无数拼搏奋勇的选择，创造了感人至深的“中国故事”。
新时代的我们面朝辽阔的未来，当选择满怀激情逐光面行，在历史的星空刻下自己的名字。中国精神的锻造契合了历史机遇，“一起向未来”是我们诚挚的祝愿。选择学前人“中流击水”，便可创造“浪遏飞舟”的奇迹；选择向晨光嘉微处进发，我们就能开创满目霞光的未来；选择向远方笃行不息，我们就能开辟周道如砥的大道。
是的，这个伟大的时代从不缺乏奇迹，但这奇迹需要义无反顾的选择，需要努力拼搏创造。选择心之所向，让你身上闪耀时代的光吧。笃定自己的选择，追着未来出发，你终将浇灌出艳丽的花朵。
全国乙卷：跨越，再跨越
《腾飞奋进再跨越，青春莫负盛世情》
双奥之城，闪耀世界。从2008年的炎炎盛夏到2022年的融融暖冬，北京奥运如一面镜子，映照出中国体育事业和综合国力的跨越式发展。
体育事业的跨越根植于经济的腾飞、社会的发展。尼采曾言:“在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。”百年前的“奥运三问”不仅是忧虑，还是辛酸与无奈。国力衰弱，民生凋敝，当果腹都是一种奢望时， 广大人民的身体健康尚不能保证，更何谈向极限挑战?
而改革开放以来，丰衣足食的人们有条件去实现新的追求，也越发意识到“文明其精神，野蛮其体魄”的意义，体育事业的蓬勃发展便水到渠成了。2008年全民健身的兴起昭示了中国经济、社会的一-步跨越已然成功。2022年再次于北京燃起的奥运火炬，更是折射出中国经济、社会发展的再跨越——不提久负盛名的乒坛群星、跳水梦之队，就连一向小众的冰雪运动，也带动了三亿人积极参与。
综合国力的跨越来源于接力奋斗、创新进取。“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。”脱贫攻坚，民安物阜，基建完备，福利完善，离不开平凡岗位上中华儿女孜孜不倦、兀兀穷年的奋斗：“天宫”遨游，“北斗”寰宇，“祝融”探火，“嫦娥”揽月，背后是科研人员燃尽芳华、矢志创新的奋勉。奋斗与创新是推动时代前进的动力，是国强民富的阶梯。从中华人民共和国成立初期的筚路蓝缕、百废待兴，到改革开放的创新发展、生机盎然，再到新时代的抢抓机遇、由富变强——中华儿女奋斗的脚步从未停歇，助推祖国综合国力跨越，再跨越!
时光犁铧无声耕耘，自2008年至2022年，十四载风云见证变迁，也见证了我们从懵懂儿童到有为青年的成长。正如车尔尼雪夫斯基所说：“生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。”回望来路，先辈曾废寝忘食、韦编三绝，亦曾闻鸡起舞、千锤百炼；展望征程，我们将披荆斩棘、百折不挠、接续奋斗，勇敢跨越，再跨越!朝气蓬勃的青年们，让我们的生命与国家民族的命运同频共振，让我们化作一束浪花融入时代的大潮，以个人的跨越，助力民族复兴!
“天行健，君子以自强不息。”生逢盛世，奋斗正当时!使命于前路召唤，大任如北斗高悬。青春之我，当以奋斗之姿，创新之思，担负时代使命，助力中华民族跨越，再跨越！
《跨越千难万险，共襄盛世安澜》
2008，流光溢彩殊未阑；2022，如诗如画谱新篇。十四载光阴，时代崭新，跨越不止。
两次奥运会，两次跨越，展现了中国体育发展的新高度，中国以绝代风华惊艳世界。感慨于斯，吾辈青年当负起“再跨越”的历史重任，以自信自强之魄力，笃行不息之行动，以身许国之情怀，跨越千难万险。
“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”实现再跨越，需自信自强。回望冬奧，冰雪凝芳华，自信增辉明。“但闻尘飞战鼓急，一踏冰雪意气生”，冬奥赛场上的运动健儿，带着豪侠般的浪漫和自信的光芒，自由驰骋。在2018年平昌冬奥会赛场上，高亭宇获得中国男子速度滑冰首枚冬奥会奖牌；在北京2022年冬奥会赛场上，他以打破冬奥会纪录的方式，为中国收获金牌。他以自信之姿，跨越永不停歇。“鲜衣怒马少年时”，当代青年当怀“欲揽天下人我怀”的自信豪情。
“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”实现再跨越，需笃行不怠。你看，苏炳添“秉心自超越”，以9秒83谱写历史；你看，江梦南“无声玉满堂”，于默默赶路中听梦想花开有声；你看，航天团队选择“清寒枯苦飞天路”，焚膏继晷，让邀游星河的神话成可能……风浪高，闲庭信步；路再远，久久为功。青年欲再跨越，必当“但行好事，莫问前程”，“踔厉奋发，笃行不息”。
“吾以身许国，暂死行阵，终不以尔而生进退。”实现再跨越，需为国奉献。历史上，多少次野火纷燃，狼烟四起，多少次危在旦夕，国危如累卵，可总有一些人放弃花前月下的浪漫，重拾以身许国的豪情，实现跨越之重举。史可法“壮明代三百年江山之色”，历史不忘；黄大年“一心中国梦，功德冠群英”，归国做贡献；陈祥榕“清澈的爱，只为中国”，英勇捐躯。此皆时代楷模，熠熠生辉。萤火献微光，我们青年都怀“跨越，再跨越”的豪迈情怀，中国便可不断“跨越，再跨越”。
“我无比庆幸此刻年少，青春正燃烧。”欣逢盛世，更当奋斗其时，跨过雄关漫道，踏过岁月河山，吾辈必当扶摇直上，共襄盛世安澜!
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2023年高考满分作文
新课标I卷：故事的力量
《赓续华夏篇章，共书人类光芒》
在无垠的宇宙时空里，我们这颗蔚蓝星球曾诞生了无数或壮烈或激昂或烂漫的故事，寰宇的群星用它们闪烁着的光芒，呼应着无数的人类群星闪耀时刻。故事，总是用难以名状的澎湃力量，在无数个看似平淡的日夜轮回里，激荡着每个人的胸怀。
故事由人创造，创作源于生活。任何一个好的故事，都绝不会是莫须有的杜撰，而是都与人类的活动息息相关。透过故事，我们能看见一个人的命运沉浮，一个国家的风云变幻，一个时代的兴衰更替，以及人类群体和世界的前途走向。
“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”《诗经》《楚辞》的流传，为华夏民族带来了强大的精神力量。好故事的流传，离不开每个华夏儿女的吸纳传承。五千年的中华文明，至今延续。回溯中国历史的每一时刻，源远流长的文明古国风采，令世界都曾为之倾倒沉醉。初祖轩辕，以超人智慧，汇聚华夏；先师仓颉，造字记事，流传文明；繁华大唐，用鼎盛的绚烂，吸纳世界青睐；强悍元朝，凭金戈铁马，忠勇之军，令世界臣服……身为华夏儿女，我们拥有着令世界艳羡的文明遗产，应时时观照，吸纳传承，传播好这一份独属中华的好故事。若不自知，反而恣意践踏，磨灭了故事的光芒和力量，岂不令人悲之、叹之？
好故事的创造，离不开每个华夏儿女的赓续拼搏。应当知晓，我们每个人都是故事里的一员，没有人可以置身事外。想要创造出好的故事，离不开每一位中华儿女的携手同行。正是因为十四亿中华儿女的携手并肩，新冠的阴霾才会很快散去，留下的是一个个普通人不拘个人得失，以民族大义为先的动人身影。正是因为勇于拼搏，在第三次科技浪潮来临时，勇立潮头的华夏儿女们拼搏于这革新时代的时时刻刻，为书写新的故事篇章争分夺秒，不遗余力。上九天，下五洋的梦，植根于每一个中华儿女的孩童时代，正是因为不懈奋斗，这梦日日夜夜都在向现实更进一步。
好故事的传扬，还来自于美美与共的天下大同。今我中华，傲立于民族之林，以人类命运共同体之号召，呼唤世界的携手前行。故事的最终，若只停留于个体的昌荣，未免局限，若想让故事生生不息，更需要一份并肩同在的大气担当。这是与子同袍的雪中送炭，这是美美与共的热切希望，这是一份天下大同的理想。
从文明的脉络里扎根，在时代的跳动下延伸，在世界的尺度上前进，好的故事产生于当下的每一时刻，用一点一滴的积累最终凝聚起最动人、真诚的磅礴力量，那正是人类最闪耀的光芒。
全国甲卷：人·技术·时间
《我的世界大于这世界》
我们消磨时间，也悔恨虚度了时间。在新时代的技术潮流中，当我们学会了用充满科技感的软件感受大千世界，便开始用无限的信息充斥着所有时间——浏览新鲜事儿，刷刷直播视频，关注好友动态……直到耗尽睡前的全部精力。当我们想要获得更多，便开始想尽办法“抢先”“争先”，不断被向前驱赶。
可是，我们的世界不止有这些，我们还可以去欣赏“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”的壮阔，还可以去感受“揉碎在浮躁间，沉淀着彩虹似的梦”的温柔，更可以来一场“携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨”的闲庭信步。只有当我们做了时间的主人才更能体会——我的世界，大于这世界。
时不重至，华不再阳。只有做时间的朋友，才能拥有有意义的人生，创造更有价值的事业。55岁的翟志刚，一直都和所有航天员一样，进行着日复一日的训练。13年间，他先后成为神舟十号和神舟十二号任务的备份航天员。“把结果交给时间，不虚度时间”，让他把梦想放飞在了太空。在北京冬奥会上，谷爱凌流畅的滑线感动了世界，这名18岁的姑娘在接受多家媒体采访时，都曾讲述过在车上写作业，甚至在训练和学业同样繁忙时仍能保持很长睡眠时间的故事。“珍惜时间，合理规划时间”，让她用热爱把冰雪融化。
现如今，技术的进步，正在提高人们利用时间的效率，互联网拉进了人们彼此之间的距离。通过聊天软件，我们可以随时获取信息和交流。过去，一封信是车马慢慢，递送到亲人的手里；现在，邮件秒达在同事的邮箱；功能丰富的购物平台，让买卖的时间大大缩短，人们不再需要通过“逛街”耗费时间和精力；于我们学生来说，在线教育，使得我们可以在自己的时间和节奏下，学习新的技能和知识……通过技术省力省时的现象，在我们身边不胜枚举。
然而，技术是把双刃剑，它让我们对时间的控制越来越精准、自信，同时，也让我们逐渐模糊了时间的概念，我们开始漫无目的地趴在“网”上，消耗时光。再如“节点”“抢先”，也让我们对时间的把控失了味儿。可如果只为达到“节点”，就不会拥有太空漫步的本领，最后只能与梦想擦肩；假如只为一时“抢先”，就不会有一手提着雪板，一手拿着食物走入赛场的从容。我们可以拥抱技术，用时间工具更好地为我们服务，让技术为生活增香添色。但是，我们不要让“科技”、让“时限”，无孔不入包围我们的生活，失去张弛有度的人生。
总之，在通过技术精确利用时间的同时，我们不要愈发深入地陷在时间的束缚和催促下。只有汲取科技的力量，善用时间，才能感受生活的美好，延展自己的世界。正如杜牧所言：“浮生若梦冰如水，日夜东流人不知。”韶华易逝，我们能做的就是在有限的生命长度里拓宽自己无限的宽度和深度。这样，我的世界便大于这世界。
新课标II卷：青少年自己的空间
《出入自由之门》
英国女作家伍尔夫曾在《一间自己的房间》中表达，她渴望拥有一间属于自己的房间，因为在一间属于自己的房间里，她的想象力和创造力能够得到最大程度的迸发。诚如伍尔夫所想，每一位正处青春期的青少年也渴望着在学习、生活中，有一个自己的空间。
对于青少年而言，一个自己的空间必不可少。在生存还是毁灭的叩问里，哈姆雷特曾在皇宫中度过了一段延宕时光，最终，光芒驱除了笼罩于他的黑暗，王子变得更加理性坚强。拥有一个属于自己的空间，能够让我们更好地思考、沉淀，从而在成长中磨炼、锻造出独属于自己的力量。在全力投身于中国革命以前，鲁迅先生也曾有过一段埋头考据石刻，不愿被世事打扰的时光。也正是那段时间的沉默，爆发出了一个文学的新时代，吹响了中华民族的觉醒号角。司马迁在狱中写出了流传千年的绝唱；曹操横槊赋诗，歌咏出前行的战歌；屠呦呦甘坐冷板凳，研发出造福人类的青蒿素。一个自己的空间，是青年心灵的栖息地，是独立人格的学园，它不必华贵富丽，不必广厦万间，不必人人艳羡，但必不可少。
在自己的空间里，我们既要自见，也应慎独。四下无人处，我们更能坦然地面对全部的自己，在一次次自己表露中剖露真实心声，在跌跌撞撞里看清成长之路。如果没有对全部自己的赤诚剖露，卢梭的《忏悔录》便不会成为传世名作。正是因为能直面和接纳自己的所有，一句“一蓑烟雨任平生”的豁达成就了一位千古难遇的文人苏轼，为中华留下了儒释道合一的入世智慧。自我袒露，意味着我们既应看到自己的闪光，也应敢于直面自己的卑渺。即便是脆弱如天地蜉蝣，人亦拥有着西西弗斯般的神力，在绝境处必能迸发出至为崇高的美。因此，在自己的空间里，我们更不能放纵自矜，更应时时省吾身，在一次次独处的时间里积蓄向上的力量。
当然，没有人是一座孤岛。拥有一个自己的空间，并不意味着我们要离群索居、与世隔绝。正如孟子所言，一位时代英雄的'诞生不是闭门造车而来，而是在命运辗转中“动心忍性，曾益其所不能”而来。勇于直面时代的洗炼，在考验下坦然前行，创造精彩，才是拥有一个自己的空间的最终意义。当人格日益厚重，当羽翼日渐丰满，驰骋于九天，遨游于寰宇，出入独处与入世的自由之门，青春于我，便是最令人激动的馈赠。
在自己与世界的两级里，我们总有叩问。一方自己的空间给予了我们歇脚、成长的港湾；世界博大无垠的天空让我们拥有更多畅想、创造的机会。出入自己与世界的自由之门，青年的心，已然开始展望，自己能够创造出的无限可能。
北京卷：亮相
《亮相》
生活中，有许多亮相的瞬间与时刻，大到联合国大会等国际会议中中国代表的亮相，小到在比赛中风貌展示的亮相。诸如此类，不胜枚举，但这些瞬间与时刻，总值得一个人去铭记，去回味，去分享，比如我的亮相……
我，有着比较内向的性格，不善言辞，颇显羞涩之态，思考瞻前顾后，行动谨小慎微，说话细语如蚊。不过，这都已经是过去式了。而改变我的，就是那一次次亮相，那一次次对观众来说微不足道的亮相，对我来说却是足以改天换地的亮相。
那是我刚上高中的第一个假期，我在商场里看到了一次“挑战小主持人”活动。台上的参赛者多数都是一些小弟弟、小妹妹，但是他们自信的模样却像是我的大前辈！那时我心中的那团火被点燃了！回家以后一段时间里，我便开始努力学习相关知识，并熟知了一些代表性的主持人。其中最喜欢的当属撒贝宁，我真想成为他那样的人。
心动不如行动，我开始了疯狂的自虐式的练习，为了字正腔圆，我日复一日地咬筷子练习口齿，甚至用上了民间秘技：口含石头练发音，口含热水软舌头……为了仪态中正，我在身上绑了一根根木棒，矫正身姿，强迫自己长时间按规范的丁字步站立，以形成长期的肌肉记忆。但是身体上受的苦痛其实都不算什么。真正难以逾越的鸿沟是：我不敢在大庭广众之下大声说话……为此，我苦恼了，我沮丧了，甚至有些失望了。还好身边一直有妈妈陪伴，这道鸿沟，也是她帮助我跨越过去的。她首先动员爸爸作为我的初始听众，亮相熟练以后，后来她又拉来了的三五知己好友，熟悉这种氛围后，最后她甚至开始拉着我“流窜”于各大公园之间，为的是，给我提供一次次在陌生大众面前亮相的机会。我理解她的付出，也逼迫着自己勇敢的迈过心里那道坎。在一次次的广场亮相中，我终于逐渐打开了自我，终于成为了我们那一片广场舞小有名气的MC：“下面欢迎老来俏舞团为我们带来一曲最炫民族风广场舞，DJ放音乐，现场的观众们，请给他们一些鼓励，Make Some Noise！！！”在这一次次民间亮相中，锻炼了我，也更加鼓舞了我，之后我也参加了那个“挑战小主持人”比赛，并获得了金奖，如今在学校的广播站里我也占据了一席之地！
这就是我亮相的经历，一次次的广场亮相是我成长的积淀，在比赛中脱颖而出的亮相证明了我的成长，在校广播站中的亮相体现了我的热爱。这些亮相是我成长的足迹，我很享受，我很珍惜！因为亮相，才能让别人知道你，你才能展现真我！
上海卷：探索世界
《培养好奇心，探索新世界》
卡尔萨根曾经说过，“探索活动提醒我们：好奇是人类的天性，理解是一种乐趣”。好奇是人类的天性，好奇心可以驱使我们去探索陌生世界。一个人因为好奇便乐意去探索陌生世界。那么，问题来了，好奇心和探索陌生世界的关系，是什么样呢？
好奇心是探索陌生世界的内在驱动力。好奇心强的人，他们踏着荆棘而来，虽然有的落在烂泥里，但是后来人却得以在他们开辟的道路上向着黎明进发。是好奇心，让屈原疾声发《天问》；是好奇心，让阿基米德觅得翘起地球的理论依据；是好奇心，让林则徐睁眼观看世界；是好奇心，让爱迪生不懈探索用以点亮世界的灯芯；是好奇心，让人类的足迹踏上月壤；是好奇心，让中华民族的健儿遨游太空千万里……古今中外无数例子都在告诉我们，好奇心的存在，可以让我们探索陌生世界，不断地学习和成长，更好地适应社会的变化和发展。
好奇心，可以让我们有机会站在高山之巅，感受大河奔涌，屹于群山之上，方知长风浩荡。
然而，因为好奇心而去探索陌生世界，还不足以支撑我们在这个世界上的生存和发展。万年漫漫，百世沧桑。事实上，探索陌生世界需要付出很多努力，甚至付出生命的代价。在航天事业发展过程中，嫦娥二号曾因技术问题差点无法顺利升空占领轨道。在关键时刻，北斗卫星导航系统工程副总设计师、北斗三号卫星首席总设计师谢军带领北斗全部员工没日没夜地工作。谢军曾累到一天多次晕倒在现场，就是这样不停地赶工，突破了人体的极限，终于在截止时间前两个小时完成任务。可见，探索陌生世界本身也伴随着风险和不确定性。每一次探险、每一次登顶、每一次挖掘、每一次航天都可能遭遇困难和危险。因此，对于那些选择探索陌生世界的人来说，不只有好奇，还有努力、坚持、勇气、无畏等主观能动性，这些都是探索陌生世界必不可少的。
综上所述，好奇心和发挥主观能动性在探索陌生世界中是密不可分的，它们相互关联，相辅相成。因此，我们应该积极培养自己的好奇心，同时也应该勇敢无畏地探索陌生世界，以实现自己的人生价值和梦想。
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高考历年作文 1
近年，“争先恐后”仿佛成为一个热词。无论是“路怒症”司机，还是为了小升初费尽心思的家长，无不是其代名词。而侥幸得利之人，往往暗自得意，以为尽得生活之智慧。
只是，如此这般景象，真的可以称之为“智慧”吗？
恐怕不然！这般猴急刻意，反倒暴露出些许自私与猥琐来。这一点点小聪明，如何承载“智慧”之广博与厚重？
极喜欢简女贞的一句话：“树木不向天空起誓，荣枯随缘；海浪不须对沙岸承诺，遇合尽兴。”不争不抢，不急不躁；该我的，尽管伸手去拿，不是我的，任它随风飞去，也不留遗憾。
生命的景象如此，方可称得上“智慧”二字。
文化又何尝不是如此？
有汉一朝，国土开辟，四方来朝，何其威武。如此壮阔之景。文人也纷纷追逐膜拜，却只产生了词藻华丽、语言空洞的汉赋。朱熹的评价很中肯：“以浮华为尚，无实可言矣。”而反观唐朝，一壶酒，一支笔，绣口一吐便是半个盛唐！
为何？皆因境界不同。汉的追求太过急切，反而丢了应有的从容与智慧；而唐的面目似永远不急不躁，通过历史的尘埃，仍可窥见春江花月夜一般的从容微笑。
这一切的智慧，智慧的一切，皆源自热爱，热爱天空的'每一朵云，路旁的每一簇花，身边的每一个人。
毛姆在《月亮与六便士》中借斯特里克兰德之口说了这么一段话：那不断低头寻找六便士银币的生活太空洞了，唯有艺术的月光才能体现生命的真正价值。
曾一度思考是什么让已过中年、鲜衣怒马的斯特里克兰德放弃优渥的生活，去体验那样苦痛的艰辛？如今了悟，那是热爱，是心口不灭不熄的炽热岩浆。
如此，有谁能去讥讽嘲笑他的不智慧？即便最终画作不成功又如何？有了热爱，有了那纯粹追求的过程，结果又有何差别？剩下的一切对于兰德而言，都只是顺乎天然罢了。
泰戈尔说：“且看我头置簪花，一路走来一路盛开，频频遗漏一点，又深陷风霜雨雪的感动。”荣枯随缘，遇合尽兴，我们也终将窥得生活的洞天。
高考历年作文 2
即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一枝独放不是春天，春天应是万紫千红的世界。
即使自己是一颗傲然挺立的孤松，也应明白，一株独秀不算英雄，成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。
即使自己是一支整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竞发才能显示大海的壮阔。
自私利己，愚者之见;打造双赢，智者之举。双赢，那是信心的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙。双赢，使你我共辉煌。
漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了“双赢”。
春秋的征战，战国的纷鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助，武有廉颇，文有蔺相如，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使二人为后人铭记，使“将相如”的美谈流传至今。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”张良与韩信如同两颗星辰，在历史的星空中熠熠闪光。张良善将将，韩信善将兵，二者配合，才有了“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的成功，才有了汉王朝的统一兴盛。是双赢的智慧，使张良与韩信在汉朝树了威信，建立了功业，使历史的星空中又多了两颗耀眼的`星辰。
“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。”站在新世纪的门槛上，我们不难发现，双赢的光芒在今天依然闪耀，加入世贸组织，东盟经济合作，六国共同绘制基因组图，这一切都彰显着双赢的智慧，这一切也必定会使我们的祖国不断繁荣强大。双赢，使蓝天不褪色，使鸽子不慌张，使青春不落幕，使山花烂漫于世界的每个角落。
双赢，你我共辉煌!
高考历年作文 3
请原谅，北京的老规矩咱不知道，咱只得拿河南的老规矩说事情，咱河南，老规矩也多了去。这老规矩，究竟有多少？恐怕老学究们也弄不清楚。这些事情，都是些陈谷子烂芝麻，有些甚至已经变成了粪土，实在没有多少价值。即使有些规矩人们还在沿袭，那也是形式罢了。
然而，偏偏有人重视这老规矩，似乎离了老规矩就办不了事儿，就无法生存。南阳有规矩：大年初二外甥要给舅舅拜年。有一家人，弟兄几个每年正月初二无论刮风下雪，都要老老实实去给舅舅拜年。这一年，偏偏初二这天有了要紧事情，弟兄们商量着初三再去舅舅家。谁知道初三一大早，弟兄们还没有起床，舅舅就带着礼物来了，说要给外甥们拜年。弟兄几个好不尴尬，给舅舅好说歹说，磕头求饶，赔礼道歉，才算完事。当然，舅舅的`数落绝对少不了。
当然，老规矩也有专门找麻烦的时候。有人家请客，老舅爷嫌座位不如意，有失身份，吃喝到了二八板上，那人一下子掀翻酒席，大骂一阵子，扬长而去。这还不够滑稽？这也叫规矩？难道没有这样的规矩就不成方圆，天就要塌，地就要陷？
这就是老规矩。这样的老规矩有多少？外甥跟舅舅，事情难办；当新女婿去岳父家，更难。当然，那些事情，能把人整治得欲哭无泪，还得装笑。这些事儿，说实在，就两条理由：争竞面子，争竞钱。无论那一条理由，摆到桌面上，都经不起推敲。初二跟初三，就是一天的时间，有那么重要？新女婿，那是贵客，能是取笑欺辱的对象？这些事情，跟实实在在地处家常过日子，跟朴朴实实的亲情，跟正正经经的人情世故格格不入，实在是借着强势欺负人罢了。
敬畏老规矩，把那些东西翻出来，那些人不是精神病就是圣人蛋，再不就有自己心里的小算盘。大千世界，少了老规矩，人还是人，天还是天，该吃还吃饭，该喝还喝酒。相反，人们更自由，更自然，更如意。
高考历年作文 4
我看过这样一篇漫画：一个小孩子摔了一跤，三个成年人分别举着家庭、学校和社会的木牌，异口同声的说道：“出事了吧?”摔跤的小孩呆呆的望着他们。
看了这幅漫画，我沉思了很久：为什么这三个人举着牌子对小孩手出事了吧呢?再细看，牌子上分别写着家庭、学校和社会，这就是导致那个小孩子摔跤的原因。现在，家庭、学校和社会对孩子的影响很大。家庭是我们孩子的依靠，然而，现在的父母，动不动就吵架，动不动就离婚，是孩子不能生活在一个幸福和谐的家庭，导致孩子走上不轨的道路历年高考漫画作文精选：摔了一跤历年高考漫画作文精选：摔了一跤。学校是我们孩子见证成长的地方，前不久就报道过：几个学生在上课的时候逃学，回到学校后，被老师用扫帚打穿了头，缝了七八针。这是一件多么可怕的事情，这样会使我们小学生害怕上学。社会对我们的'小学生影响更大，不少中学生和小学生受到社会的影响，开始抽烟、吸毒……我曾听过我们班的老师说过，有一次，他和几个朋友去钓鱼，附近有一所小学，那是正是下课时间，一个小学生向他们走过来，问：“叔叔阿姨，你们有没有烟?”我们老师问：“你几年级了?”那个小学生说：“四年级历年高考漫画作文精选：摔了一跤文章历年高考漫画作文精选：摔了一跤”老师吓了一跳，老师的朋友给了他一根烟，他有模有样的抽了起来
这时，他班的同学走了过来，说：“他在我们全班是最坏的，抽了好几年的烟了!”当我听了之后，我不禁感叹：“现在的社会可真可怕，连小学生都抽起了烟。”由此可见，社会对我们学生的影响是非常大的
所以，在这里，我要向全世界呼吁：请给我们孩子一个幸福美满的家庭，给我们一个良好的学习环境，给我们一个和谐的社会!我们不奢侈什么，只有这些就足够了。
高考历年作文 5
咱住在小区里，窗户外面能看见对面的楼房，当然没有诗意，更说不上风景。咱看风景，当然需要出门。
这通过窗户看风景，要看到真正的风景，需要地方，譬如在山顶，在河边。有时候，阳台上种几盆花儿，挂着几个鸟笼，也可以，只是咱懒散惯了，也不习惯那小盆景，不爱欣赏被囚禁在笼子里的金丝雀。咱就喜欢大自然，喜欢山清水秀，喜欢走出去，喜欢大山大河。至于窗口里的感受，不管是喜是悲，是快乐还是忧伤，那并不重要，甚至没有意义，因为那窗口本来就没有足够的开放，没有足够的大！
从窗户里面，看得最远的可能就属杜少陵的“窗含西岭千秋雪”，然而，那“西岭千秋雪”，窗口所窥仅得其局部，根本看不到全局，看不到那巍巍雪山连绵千里，感受不了那天高气清，那博大，那壮观。究其原因，当然是受了窗口的限制。然而，就是这受限制的景色，还给窗口展示了一片壮丽，那走出门外的景色，当然更壮丽，更让人震撼！
至于那从窗口里看到的不同风景，那是个人的感情使然。一个小小窗口，视力受限，若是心情不好，当然会感到压抑，更无法有高兴喜悦可言。若是好心情，那也受限制，无法达到兴高采烈的'高潮，很难尽兴，很难痛快淋漓。这个小窗口，无论如何不能跟走出大门相媲美，无论如何也没有最博大的风景，没有“仰观天地之大，俯察品类之盛”的感受。
一旦走出去，那天高了，地宽了，人当然也精神了！那时候的风景，才是大自然；那时候的眼睛，才能游目世界，极视听之娱；那时候的心情，才有心满意足。无论喜马拉雅山，还是长江黄河，还是大野苍茫，还是山青水绿，那都能收入眼底，都能享受！走出去，不再从小小窗口里看世界，不再搞盲人摸象，那就有看不完的风景，有享受不尽的快乐，那才叫眼界开阔，才叫心旷神怡！
高考历年作文 6
我曾在这秋水之畔永日无言地伫立，凝视江水中那寂寞削瘦的身影。就像所有跋涉在官场仕途上的文人，孤独的我常感到一种莫名其妙的失意。是的，我拥有了荣华富贵，社会地位，不灭才情。但我年轻的心灵里仿佛总在下着氵蒙氵蒙的细雨。当夕阳西下，羁鸟归林，疲惫的我不得不黯然离去，空留下几声无奈的叹息。
我也曾在如火的七月来到这里，昔日的秋水已非昨夜的波澜不惊。我听见远古的呐喊穿越时空，激荡回旋这赭黄色的浑流。当曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水，猎猎东风吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火点燃了两岸的芦苇，浓黑的烟雾弥漫了整个天际，于是乱石穿空，惊涛拍岸……那是历史的心跳与呼吸。
而今夜，我又来了，带着朋友，驾着扁舟，抱着美酒。还是千年前的明月，朗照着细草微风的原野；还是千年前的江水，流淌着亘古不变的.忧愁。只是千年前那场著名的战役，已找不到它一丝一缕的痕迹。而我的心，在这样的氛围中，亦迷茫而空灵。
一位朋友吹起了洞箫，怀古，感伤。微风吹过两岸的芦花飘飞起来，如烟如雾。平静的水面上泛起一圈圈的涟漪。我的心仿佛被一只天外之手拨动，微微地震颤出一连串的轻音。三十多年的往事在我的脑海里一一映现：五岁时开始苦读，老父苏洵严厉的教导，与弟弟子由快乐地嬉戏。十九岁上京赶考，文章震动天下，文坛领袖欧阳修不吝美的赞誉……但人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥，灾难忽然降临，乌台诗案牵连家人朋友，自己被下放黄州……妻离子散，独居僻野，为何命运要如此作弄人？
凉风阵阵，我从无边的思绪中清醒过来。江水，明月，芦花，箫声，在我眼前和耳边交错出现。冥冥间，远古和自然的情思在我的心中交融了。于是，刹那间的感悟便如醍醐灌顶，我终于超脱了。
在焦灼与通达之间，我选择通达。在功名与自然之间，我选择自然。在官场与赤壁之间，我选择赤壁。
于是，我的选择成就了我。我将拥抱东方之既白……
高考历年作文 7
低头沉思走进喧闹嘈杂的大型超市，脑海中被繁多杂乱的数学公式充溢着，我使劲的晃了晃僵硬不堪的脑袋，想把它们甩出我的脑际。一阵阵风铃般悦耳稚嫩的欢笑声从不远处涌来。我缓慢的抬起头，迟疑的一瞥，是一群正在旋转木马中忘乎所以玩耍的孩童。眼帘中映着他们纯真灿烂的笑脸，仿佛一束温暖阳光照射进我那干涸龟裂的心田。我伫立凝视着这群活泼的小精灵，酸涩之情喷发而出。
一样的旋转木马，一样的欢声笑语，而驰骋在马背上的是我和亲密无间的发小，清晰的记得，我们那时也是这里的常客，每次都怀载希望而来，满获快乐而归。如老电影般模糊的画面一瞬即逝，只有微微上扬的嘴角验证那亦虚亦实的景象。习惯地一瞄手表，时间又从指缝间溜走。惶然惊恐记起我的本意是来买辅导材料的，心中又一阵失落。进入初中后，肩上的责任越来越重，老师的苦口婆心，父母的喋喋不休，学校的条条禁令，把我勒得难以喘息。紧绷着的神经已经好久没有放松过。
我无奈的叹了口气，想离开这令我触目伤情的地方，可脚上却像灌了铅一样寸步难行。我心中渴望以前的快乐景象，不由自主地走向了如旧友般的`旋转木马。就当我要触碰到那依旧崭新的木偶马时，心中却没有一丝快乐，反而还泛起忧愁。我都那么大了，而里面的都是一个个年幼的孩童，我进去不显得格格不入么?父母和老师失望的神情也浮现在面前，让我羞愧不安。
我停下了犹豫的脚步，默默地望着旋转木马，目送着昔日老友渐行渐远的背影，失落地转身向书籍柜台走去。这或许就是成长的代价，人生有着各各不同的阶段，我已经脱离了那个无忧无虑玩耍的阶段，而进入了一个全新的阶段。我不应该悲观地回忆着往昔，而应该乐观看向现在，当务之急是努力学习，让自己充实起来。懂得舍弃才会成长。
翻阅着手中漾着书香气息的辅导材料，脑海也愈发清晰，我变得理智，变得冷静，变得成熟……
高考历年作文 8
我不知道自己一生中究竟会出多少偏差。不少人会造成一念之差的大错或小错，郑重的选择是医治的良药。
登山者如果只顾眼前利益，对冻僵的陌生人采取熟视无睹的态度，想走出暴风雪怕是不易。选择，很重要。
选择是夸父的执着；选择是后羿的剑拔弩张；选择是“西北望，射天狼”遥遥一指的淋漓与洒脱；选择是“恰似一江春水向东流”的绵长与哀婉。
选择是一千零一夜的故事，选择又是卖火柴的小女孩手中紧攥的温馨与幻想。
选择需要勇气和力量。
在母亲做的黑布鞋与皮鞋前，我会毅然选择前者。黑布鞋，传统的色泽与模样，稀疏在油光锃亮的年代，相形见绌，可那一块块淳朴的本质，一根根线，是母亲用汗血修筑的爱呵！选择是需要条件作催化剂。要求一个工人做音乐演奏或请牧童做学术讲演就好像要杜鹃展示兰花的气质与芳香，或像含羞草体现松树的劲拔一样不可能。
因此，我们的选择不要过分考虑条件。登山者在作出与生命紧密联系的重大决策时，也并没有被暴风雪所吓倒，这是何等的英勇与无畏呵！
选择也许是艰苦的历程。在金钱的诱惑下，我们应该选择忍耐，耐心忍受只有自己才能感到的痛苦，远比草率行动，产生连累亲朋的`恶果要好，更何况《圣经》上嘱咐我们要以德报怨呢！贪污者若能考虑这些，也许就不会利字当前了。
郑重的选择才能做到：“仰不愧于天，俯不怍于人。”这便是选择的最高境界了。
选择也许是孙行者的筋斗云，眨眼间就相距万里。但任何事物都有界限。幸福是有限的，因为上帝的赐予本来就有限；痛苦是有限的，因为人自己忍受痛苦的能力有限。在幸福与痛苦的选择前，我们应该学习登山者，多考虑他人。
当登山者和陌生人互相搀扶着走出困境时，能说一句：“幸好，选择对了”。
高考历年作文 9
丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的'。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。
上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。
高考历年作文 10
春来秋去又一年，燕回仍未把巢嫌。
无奈吾心已尘覆，随那流水入西天。
——题记
不记何时拂过你的笑脸，在那春暖花开的季节。你说要离我而去，因为这不是属于你的春天。说后转身踱去，瞬间化成云烟，只留我在那蝶扰虫鸣的地点，流泪问你：时间，何时再能见面？
罢，也许挽不住他的手腕，但回忆却如小河，悠悠淌的闲，记住你的笑脸，犹似春日阳光。不忘曾经戏耍在那柳暗花明，不忘与你共同垂钓在那碧溪。时间，你我生死相随，待到山花又烂漫，吾将携你手，拾级登高楼，一碟菜肴两盏酒，诉你心中快乐，倾你心中烦忧。可是，你慢慢老去，不能与我同舟。
时间在流逝。春，匆匆路过，未带一袖清风，未留一抹云烟。像童时河边玩耍，踩在沙滩的脚丫转身被河水重新填埋；像幼年随地撒尿，印在地板上的水迹回眸间便被蒸成水汽；像少年湖边嬉戏，留在水面的涟漪被湖水吞噬抹去；像如今的昨天，剩下的回忆一夜变成空白，一丝不留的随时光消失在深黑的夜晚，抓不住，唤不回。
曾彻夜哭诉被时间抛弃的委屈，却只有大雁的哀号传回；曾整日怒吼被时间丢下的不满，却只有知了的尖叫响应。可能只能一人独自承受这失去的痛苦，抑或只有自己承担不得不抛弃的无奈。然而，坎太深，缝又太宽，这一残酷的`现实唯一带来的就是对白驹过隙的深刻体会和对寸寸光阴的感受。当释怀，当放开，或许一切仍在。
春天，希望仍在，虽然岁暮阴阳催短景；夏天，激情仍在，虽然门前流水尚能西；秋天，果实仍在，虽然一蓑烟雨任平生；冬天，憧憬仍在，虽然天涯霜雪霁寒宵。没有什么离开，虽然时光很快；没有什么不在，虽然流水逝去很快。该做的不是闲梳妆，独倚窗，徒增愁容，徒添哀伤，而应趁艳阳，霸占山头，开怀畅饮，放声歌唱！
无论如何，时光总在流淌，像一捧清泉，随指缝就落下留恋与哀伤。即便如此，也仍冷冷逝去，没留下半点施舍。何不学着太阳，让自己辉煌，等到那天，和时光比一比，看谁更亮！
是的，既然冷眉转身对，不如吾笑转身回，就算难舍时光恋，总得竭力一生追！
高考历年作文 11
是“言为心声，文如其人”，还是“心画心声总失真，文章宁复见为人”？我想，任何一个人都无法给出绝对的答案：一致、不一致或居中。这正如人们对罗兰？巴尔特关于读者的诞生是否必须以作者的死亡为代价，即“作品一旦完成，作者就死了”的争辩。但是，人的心里都是有一杆秤的，总有关于自己心底最真实的想法，而我也来说说对于“文章”与“人品”是否一致的浅陋见识。
无论是古时，还是在现代，纵然有这样一些，在寒窗苦读了十几年之后学会了用文章这个载体进行标榜包装的人，他们虚矜矫饰、时髦跟风。不说那诗风广阔、满篇仁义道德的杨广——隋唐两代代表性的诗人之一——实则横征暴敛、残民以逞；也不说如今物欲横流中昧着良心写下一篇篇伪装的文章，有其暗藏着的.用途的人。
我只说，这让我想起了孔夫子关于“文质”的关系：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”更让我想到了孔老夫子“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”的“仁”与“礼”的关系。因此，我不排除世上有小人——表里不一，也不排除文章与人品，实则相悖。
然而，我始终相信，瑕不掩瑜，文如其人。
从一个做了近20年学生的角色转换到了如今从教数年的青年教师，我深深感受到我们所学的文章是如此充满着强大正能量，你能想到的所有景仰的字眼都可以用在对它们的评价上。我可以熟练背诵出如诗一样的“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了”，这在特定时期朱自清骨子里的传统文化积淀和对自由境界的向往的逼真写照；我还能闭着眼睛在秋雨天感受“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”的凄清意境，看见一个因国破家亡、天涯沦落、丈夫离世而孤独、寂寞、抑郁的易安居士。我更能深刻感受“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”的文字背后，深藏着那忍受宫刑只为发奋继续完成所著《史记》的太史公……
如此的文字与情感表达，我读不出他们的虚情假意、矫揉造作，我只看到他们的真情流露。
因此我不想再回顾那让人看着充满希望与快乐、如此珍惜与感恩生命却出自一个盲聋人之手的海伦凯勒的《假如三天光明》，那样的文字阅读，让我感到希冀的同时，有些心痛；我也不想再回首在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作、找不到去路，甚至忽然间几乎什么都找不到了的时候走进地坛的史铁生，如何能够写下这给予他和我们顽强生活与奋斗的力量？
我只想说，听一听屈平的"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"，读一读杜拾遗的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山” ！品一品文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青” 。让我们看到了一个个为国为民为读书人而忧心忡忡的硬汉子。再查一查他们的立身行事，不难发现，他们写下如此掷地有声的文字，以诗明志，能不是他们的真情实感么？
这些都是真性情的诗人、词人、作家，或者统称文人，都是坐言立行者，人品高，文品亦高，理应受到我们的千载敬重。对他们来说，“文如其人”是名副其实的。
当然，一位文人，在不同时代、不同心境下的立身行事和立言行文，总是会有出入的，他们的人品与文品，不免会随之有变化。这就如鲁迅先生说的：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”
我想我们不必要纠结是“文如其人”还是“人文相悖”，只需吟诵一下“脑瘫诗人”余秀华的那句“稗草，也有提心吊胆的春天”吧，它会让我们成为一位文如其人者，这就够了。
高考历年作文 12
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”在人生的求知路上孜孜不殆，踽踽独行是美的。
“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，初夏的午后在树阴里聆听蝉鸣，入夜于茵茵芳草里遥望碧天里的星星，也是美的。
人生路上，总是险滩连着波岸，深溪连着幽谷，寒窗的春帷外游弋着阳春里的风筝，行兵的巷道尽头是满园欲滴的青梅。有的人征服了险峰，又举目遥望更险峻的山崖；探得了瑰宝，又跃跃于另一次奇异的`冒险，策马路过梅园，却一心想着直奔边关，戍国杀敌。这样的人不是痴顽，而是执著。他们在奔波里冲出生命的极限，在征服里体验生命的快乐，在生无所息里实现自己的终极意义。最伟大的战士却渴望战死沙场，在死神带来的永恒憩息面前，他璨然微笑，死得其所。
有的人驾一叶之扁舟，凌万顷之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自适，听风饮露。他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏。这样的人不是放纵颓靡，只是潇洒自如。他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐观里纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀。升仙的道人不过问红尘俗世，只在静坐修行中获得人格的圆满，生命的休憩。
故而生有所息，生无所息，只是对不同生活方式的一种注解。没有一种是尤其高尚，没有一种又尤其鄙俗。真正活出自我的人，都在自己的生活中实现了毕生的追求，获得了精神的完满。生无所息的人绝不会像汲汲于富贵的高老头一样死在最后一次对金币的攫取，而如被缚的普罗米修斯，在与天庭与痛苦的不懈抗争中使精神永驻。生有所息的人绝不会像沉湎于安逸的“多余的人”一样死在颓散的床褥上，而如御风的列子，窥破了天地的厚道，乘六气之辨游弋于苍茫的宇宙。
生无所息，本身也是在生命意义里的一种慰息；生有所息，也是在愉悦祥和里对心灵的一种探求。在西西弗斯推石上山的路上，也许就有过陶谢的屐印，叹赏过沿途的风景，他们擦身而过，互道一声好。我们也不妨放下执著的争辩，循着人生的风景路且息且行。
高考历年作文 13
暮色朦胧，夕阳如血。
北方的风吹得很刺骨，疼死我了。一个18岁的女孩坐在河边，手里拿着最后一张试卷，试卷上的分数让她不寒而栗。她考试不及格，离她梦想的学校很远。然而，更让她难过的是，父母非但没有安慰她，反而狠狠地骂了她一顿。
女孩在夕阳下站了起来。她撕碎了手中的.试卷，回家了。没有人知道那个女孩是怎么想的，那天晚上想了多久。只是看到，从此，女孩似乎在书桌上生根发芽了。
几个月后，女孩坐在高考考场上，答完了人生中最重要的卷子。可能是辛苦吧。虽然女生比上次模考多了很多分，但还是因为几分没能考上梦想的大学。
女孩流着泪在田里拼命跑，最后累得倒在地上。盛夏，乡村的夜空被星星照亮，女孩含泪看着热闹的夜空，仿佛她的梦像星星一样离她很远。这时，女孩的父亲躺在她身边。“不好意思，我还是没进去，你骂我。”“不，孩子，我上次骂你，是因为你的心根本没有在学习，但是后来我看到了你的努力，看到了你的进步。有进步就好。虽然你的进步并没有帮助你达到目标，那又如何？只要你能进步，你就能在任何地方取得辉煌的成就。”
父亲的话就像一盏豆灯，照亮了女孩心中哪怕一平方厘米。几个月后，孩子听了父亲的话，收拾好书包，带着两本书去了一所大学继续生活。
然后，姑娘是不是变富了，变贵了？没有，毕业后，姑娘上了南车，找了工作，平平淡淡的过日子。但是，再怎么平淡，她也会过得很好，努力上进。
后来她结婚了，生了孩子，成了我妈。
可能是因为我自己的经历，我妈从小就不太注意我的成绩，所以别人学奥数的时候我基本都是泥巴。但是我妈也是有底线的。她不是每次都让我满分90分。她每次只要求我进步，哪怕只是一点点。
上了高中，因为爱好，学了美术，成了美术生。作业落后了很多，成绩也不算优秀。我妈还是只需要“进步”。她只是不想让我穿越迷雾，因为我不像她那样努力，不像她那样进步。
现在，我在母亲曾经走过的路上，我只想问心无愧，争取进步。也许我的进步很小。我赶不上我想赶的火车。但是，其实还有很多车在等着我，因为我一直在努力，在进步，就像小舒一直在努力，在进步，在实现繁荣；就像水滴一直在努力前进，汇聚成一条河，向着他们梦想的远方进发。
一点点进步，不一样的生活。
高考历年作文 14
天际的云朵，拥抱朝阳，燃得热烈，灼着目光，静下来，你可以看见那火苗耀眼的光，感受超越尘嚣的力量。
——题记
三毛说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势。”当我们沉浸于前进路上的琐碎而无暇他顾、疲惫不堪时，有没有静下来想一想，忽略了什么，或是值不值得？
我们往往努力做自己认为重要的事，自己认为值得的事，并为此挥霍大把的光阴，到最后，当遇到下一件事时，犹豫的我们才会清醒，奈何难以回头。
不如安静下来，听一听内心的呢喃——那些蛰伏在角落里的声音，或许才是灵魂的梵音，让你看淡很多悲伤，给予你更从容的.力量。
如果你斤斤计较于一时的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于怀于外在的成败，那么你离内心会愈来愈远；如果你甘于低头盲目追求当下，那么你会错过更多。
春花秋月何时了。吟诗作赋，对酒当歌，谁不希望沉浸在诗意般的人生里？可是，执着的追求过后，恐怕只剩凄美的喟叹：“问君能有几多愁，恰似一讲春水向东流！”在低头盲目求索时，怎不抬头望一眼？望一眼辽阔的国土，天下的子民——那些生命中无法忘怀之轻，究竟辛酸了多少人的眼泪！
“如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。”我们都渴望有一颗忘忧草。希冀自己会更无悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所写的旖旎风景，可是我们如此的浮躁，去哪里能瞥到一路花开？那穿枝拂叶的人们，有泪可落，而我们却只有感伤。
高考历年作文 15
成长似乎是一个不可逆转的话题。在这个阶段，我们总是很激动，很叛逆，很迷茫。我们会偷偷关注身边人的言行；我们开始狂躁，不再是父母身边聪明的天使；我们失去了“初生牛犊不怕虎”的勇气，成了唯一的诺诺。
当第一缕阳光照耀大地时，就像千千成千上万的中学生一样，我们开始了漫长的学习之路。走进教室，我找不到小时候踩在这里的喜悦，反而很压抑。看着陌生的面孔，我的心里又升起一丝惆怅。过去熟悉的面孔早已消失。
从小到大，各种迷茫都像石头一样吵，我很迷茫，无法躲闪。我不得不独自品尝全身伤痕累累的身心痛苦。
幸运的是，上帝及时照顾了我，给了我一个知己。遇见她后，成长似乎不再那么糟糕。心里的惆怅，像冰川一样，遇到了温暖的太阳，渐渐融化。原本陌生的脸，因为她的'到来，没有石化，变得如此灿烂。
她的名字叫赛尔号。就是这个人给我原本索然无味的中学生活增添了华丽的光环。她笑起来很美很灿烂，仿佛世界上什么都没有，只是笑容僵硬；她的声音很飘渺，仿佛风中没有任何杂质；她的头发卷曲，可爱，充满了成长的活力。
我经常向他倾诉很多烦恼。比如今天的试卷为什么这么难？老师今天说的真没意思。为什么我爸一直跟我说这种扯淡的问题？预料到这一点，范竟然如此健谈，用搞笑的逻辑给我解释那些废话连篇的问题，最不寻常的解释恰恰一个个填补了我的疑惑。感觉帆就像一个大口袋，大到可以装下我所有的烦恼。
和帆谈了很久，感觉变了一个人。我也开始学会为自己成长的烦恼定制一个乐观的解释。渐渐的，我的笑声越来越大，我也不会再觉得它不矜持了。我会多说，不会觉得这不是淑女的行为。我变了。自信和乐观是我最生动的话语！
其实长大是一颗美味的糖果，你的嘴唇和牙齿的味道会回味我们无尽的遐想。然而，如果我们不克制，我们就不会尝到原来的甜味。反而会有阵阵痛苦。所以，在我成长的过程中，我要学会排解烦恼，保护我们的“牙齿”。这样才能尝到更多的甜蜜和幸福！
其实我们每个人都可以骄傲的大声说:我不担心我的成长！
高考历年作文 16
以前我很讨厌道家的思想，总觉得道家那些一味消极避世的观念看似超脱，实则是一种颓废，于是我也就很讨厌道家的音乐。虽然我并没有怎么听过，但道家的音乐在我脑海中一开始就被打上了颓废的标记，笼罩着层层乌云。
朋友送给我一盘磁带，其中有一曲道教的《松山风曲》，我一听那淡如白开水的乐声就头疼。而且其中又夹杂着沙哑的二胡凑热闹。与其说它追求的是一种静，不如说它追逐的`是一种杂乱，一种无感情、无理性的凌乱，我一听就烦，然后就倒带。再后来一个偶然的机会，我去了趟武当山。幽静的山中洪亮的钟声与道观中缀绕而升的烟火仿佛创造了一个远离尘杂与繁芜的人间。一切感觉很清淡，是我比较喜欢的感觉，这时，一种朦胧的亲切感在我潜意识里开始滋生，隐隐然间觉得渺远的道教离我又走近了一点。回家后，我对这种感觉有点不理解，便去问一个我很崇敬的长者。他以前打过仗，当过不小的官。我说出了我的感觉，他用手一拂颂下长须，微微一笑： "听听这个吧！""这一定是好曲子楼！"我见他把磁带放人录音机时心想。
乐声缓缓而起，几声古筝似山中的几阵清风，拂过树叶，带来几声鸟鸣，掀起一阵灵动，我心一惊季：这好像在哪听过，可当时又实在想不起来。然而筝声渐密渐稠，似天上的几处白云互相追逐打趣，引起他也性子一乐，叭叭喳喳地叫了起来。不经意间，略显凝重的二胡插入其中，用沙哑来表现几分随意、几分思索。这思索如天马行空，无牵无挂，自在飘扬，古筝的灵动与二胡的悠扬恰到好处地揉合，把一种内心无所嚣绊的欢愉演绎得淋漓尽致。待最后一个音符弹出一缕升天的轻烟，我回到了现实。长者用慈祥的笑容看了我一眼："这就是《松山风曲》，你听过的，再听一次，还好吧？"我博然。他又继续，"道家的超脱对的是繁芜的世俗，道家也热爱自然，他们所爱的是纯真无尘的自然。道家的音乐实际上是很爱生活的……" 同一首曲子，开始听时设置的感情亲疏不同，我对道家音乐的感知竟然千差万别。我想在以后的生活中，如果我能意识到感情对事物的这种负面影响，并注意克服，一定能更多地接近事物本来面目，正如同这次，"拨开天空的乌云，我看到了骑鹤的仙人"一般，这"乌云"便是感情障碍。
高考历年作文 17
鲁迅先生有言：中国惟有国魂是最可宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有进步。
国魂，就是生生不息的中华文化。中华文化，是中华民族赖以生存和发展的精神纽带，也是中华民族坚不可摧的立业根基。惟有继承和弘扬中华文化，才能让中华民族永葆生命力。
总有一些人，将国之魂魄永存心间，光耀历史。
“红楼痴儒”周汝昌，一生只做一件事。
研究红学就是乐，不用浮名伴此生。遥望苍穹，他是最亮的星。他一生都在文学的世界里探求真谛，一生都在默默的传递着知识的薪火。
一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。你，独坐于简陋屋舍，笔起笔落，涌起层层墨香。曹雪芹为一部红楼，“披阅十载，增删五次”“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”，三百年后，你为一部红楼，目盲耳聋，穷六十载光阴，建起红学“四支”，使红楼之光华，粲然世间。如今，你的名字便与红楼一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。
周汝昌太爱红楼，这一爱，就是一甲子时光。六十年，他从一个出入学府和贵公子门庭的青年学子，到成为红学研究的巅峰和大du。他于红楼，更像一位母亲，一手拉起传承，一手拉起创新，在红学研究的道路上，愈行愈远。
印度古谚有言：智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。只有弘扬和继承中华文化，才能让中华民族屹立于世界之巅。
一代国学大师，黄裳，风华正茂之时已是奠基人，古稀之年仍是开拓者。姜桂之性，老而弥新。他在字里行间燃烧激情，点亮灵魂的灯塔，他在人生中真诚的行走，叩响心灵的大门。他一生藏书无数，在知识的海洋里恣意挥洒;他打破文体的规范，在文学的草原上任意驰骋。他的文字是一粒粒饱满的'种子，播近土壤就会长成一颗颗橘树，一茎茎绿荷，一兜兜灵芝，一朵朵兰花……带着他襟袖间跨越上下五千年的遥远芬芳，弥漫于天地之间。
黄裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有鲁迅的激愤、犀利，又有知堂的雍容、闲致;既有情趣和情调，又有观点和见解。他的一生宛如年轻的斗士，却又用人生的阅历沉淀了文章的气质。在继承与弘扬之间，他找到了人生最完美的坐标。
反观现实，多少人为物欲、贪念拘縶，甘愿舍弃民族文化与道德，纵意轻视。杜甫先生再次被我们纪念，却是以亵渎的方式，谁也无法预料还有多少文化名人被戏谑;历史题材的影视作品为迎合低级趣味，肆意改写历史文化。所以，在继承与弘扬之间，我们必须要把握好其中的“度”，为迷惘的世人敲响警钟。
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由小编信月诗集整理的文章高考历年作文（精选61篇）分享结束了，希望给你学习生活工作带来帮助。